La vérité. I. La paitrir, la mouler et lui imprimer une forme. II. N’en […]xtraire que la lumière (l’essence) et la rendre impalpable (et peut-[…]tre par cela même inaltérable). III. Se borner à sa simple énoncia[…]ion, et en tirer les conséquences.

La première manière la contient toute avec ses efficacités. La […]econde la conserve. La troisième en introduit dans la vie quelques […]ons effets, mais ne la fait pas voir, et par conséquent la laisse igno[…]er : on la suit alors en aveugle.

Le bruit est le son des corps non sonores, ou provient du concours des mauvais sons (il y a de mauvais sons) ou des sons en discord.

L’élégance vient de la clarté dans les formes : clarté qui les rend faciles à saisir; à saisir et même à compter. Entretenir en soi l’habitude de la clarté.

Réduire, comme ils disent, à des formules élégantes.

De la clarté achromatique. Elle a rarement un objet, au moins réel.

Rien n’est si subtil que les germes. Et rien cependant n’est si réel; et que dis-je? ils sont la cause de toutes les réalités.

L’essence non pas seulement supposée, non pas seulement apparente, non pas imaginaire, mais véritable.

Du besoin d’admirer (ordinaire à certaines femmes dans les siècles lettrés) et qui est une altération du besoin d’aimer.

— réduit à un tel degré de ténuité (ou d’amincissement) que...

Platon, Xénophon et les autres écrivains de l’école de Socrate. Ils ont les évolutions du vol des oiseaux; ils font de longs circuits; ils embrassent beaucoup d’espace; ils tournent longtemps, autour du point où ils veulent se poser et qu’ils ont toujours en perspective; ils s’y abbatent. C’est eux qui bâtissent des labyrinthes, mais des labyrinthes en l’air. Ils employent peu de mots figurés ou colorés; ils les choisissent au contraire simples et communs, précisément parce que l’idée qu’ils les employent à tracer est elle même une grande et longue figure. En imaginant le sillage que laisse en l’air le vol de ces oiseaux qui s’amusent à monter, à descendre, à planer et à tournoyer, on auroit une idée de ce que j’ai appellé les évolutions de leur esprit et de leur style. (La suspension perpétuëlle.)

1ᵉʳ mai.

On fait à volonté des expériences de physique. Mais les autres ne peuvent que s’appercevoir, sans qu’il soit en notre puissance de les vérifier en les renouvellant.

3 mai.

« Constituez » d’abord les villages, les bourgs, les villes, les provinces, etc. Occupez-vous d’améliorer l’état des âmes.

Nous ne sommes que des squelettes recouverts de chairs et de peau.

4 mai.

C’est à l’imagination que les grandes vérités sont révélées : par exemple, la providence, sa marche, ses desseins, qui échappent à notre jugement, l’imagination les voit.

L’imagination, dans ce qu’elle a de meilleur, est l’intelligence des choses invisibles, la faculté de se les représenter.