28 février.

Nota ces mots de St François de Sales : « qui sépare l’âme du corps, et quelquefois l’esprit de l’âme. (tome 1ᵉʳ, 2ᵉ partie, chap. 34, page 310). — Des doctrines et des méthodes qui « séparent l’esprit de l’âme ». L’habitude du raisonnement abstrait a ce terrible inconvénient. — Craindre et éviter dans toutes les opérations littéraires « ce qui sépare l’esprit de l’âme ».

[Fénelon.] Et j’ose le dire hardiment : « la simplicité du serpent », mais du serpent tel qu’il étoit dans le premier âge du monde, lorsqu’il avoit de la candeur, du bonheur et de l’innocence, et tel enfin qu’on pourroit encore supposer qu’il n’y eût aucune perfidie dans les conseils et les idées de son langage insinuant.

Bossuet. Et parce qu’il parloit plus haut, on le croyoit plus emporté.

Les plis, les replis et l’adresse qu’il mit dans ses discussions péné[…]èrent dans sa conduite. Et cette multiplicité d’explications de toute […]pèce, cette active rapidité qu’il employa soit à se défendre tout haut […]it à attaquer sourdement. Toutes ces ruses innocentes, et cette […]tention vigilante pour répondre ou pour prévenir, pour saisir les […]ccasions; — sont ils de la simplicité?

Un ton de voix toujours égal et une douce contenance, toujours […]ave et toujours polie, ont l’air de la simplicité, mais n’en sont point.

Soyons simples, simplicité — sont, dans le sens qu’ils y attachent, […]es termes de mysticité. Voyez la prière de l’abbé de Royère dans […] chambre de Mʳ Eymery. — Quand donc il disoit soyons simples, il […]tendoit parler d’une simplicité dévote, et non pas de celle des hom[…]es. Il vouloit dire : Ayons pour Dieu un amour simple; mais non […]as une conduite simple en affaire.

Le quiétiste et le janséniste. L’un attend la grâce de Dieu, et l’autre […]n attend la présence. Le premier attend avec crainte, et l’autre attend […]vec langueur. Le premier se soumet, le second se résigne. Très inéga[…]ment passifs, mais également fatalistes.

Enfin le quiétisme est l’amour transi d’un état dont le jansénisme […]st la crainte.

Tout châtiment (si la faute est connuë) doit être non seulement […]édicinal, mais exemplaire. Ce dernier point est important.

« Qui séparent l’esprit de l’âme... » (Fr. de Sales. Vide supra.) […]ntre l’esprit et l’âme, il y a l’imagination qui participe de l’un et de […]’autre. Entre l’esprit et l’imagination, il y a le jugement, il y a le […]oût.

[…]ᵉʳ mars.

Des vrais et des faux diamants. Mêmes facettes, même éclat. Mais […]l y a, dans la lumière des premiers, une liberté, une joye qui ne se […]rouve pas dans la lumière des seconds. Le vrai y manque : « Rien […]’est beau que le vrai. » (Boileau.)

[…] mars.

Oui, la lumière! Mais qu’est-ce qu’elle éclaire? Elle est belle même […]orsqu’elle n’éclaire rien. Mais lorsqu’elle éclaire le mal? Même alors, […]lle est belle; mais ce qu’elle éclaire est hideux.

L’espace est au lieu ce que l’éternité est au temps, un infini.

Le mot cité du livre d’Akempis par St François de Sales : « J’ai […]herché le repos partout et je ne l’ai trouvé que dans un petit coin […]vec un petit livre. » Son amour pour les petits livres, préférence […]u’il leur donnoit. Heureux est l’écrivain qui peut faire un beau petit livre. Virgile et Horace n’ont qu’un volume. Ni Homère, ni Eschyle, […]i Sophocle, ni Euripide, ni Térence... Ménandre qui nous charme est réduit à quelques feuillets.

[…]3 mars.

Il faut qu’il y ait partout (j’entends dans toutes les œuvres de l’art) de la musique et du dessin.

4 mars.

De ceux dont la vieïllesse est meïlleure que leur vie. Mais peut elle être meilleure que leur nature? Non sans doute.

L’opinion de Mme de Vintimille : — « Et, pour scavoir ce que vaut un homme, voyez qu’il vaut étant vieux. » — Mais la vieillesse qui devient plus douce est-elle meilleure pour cela?