La lenteur dans la justice en augmentoit la dignité — et étoit une partie de la punition du plaideur de mauvaise foi qui vivoit dans de longues craintes.

Pas une main, pas un gravier, pas un obstacle ne se mit devant cette chute et n’en retarda le moment et n’en rompit la violence.

14 juillet.

Cherchons nos lumières dans nos sentimens. Il y a là une chaleur qui contient beaucoup de clartés.

15 juillet.

Que : il y a loin de la cité de Platon à la cité de J.-C. que le Platon chrétien appelle la cité de Dieu.

18 juillet.

Ils ont commencé par nous nuire; et ils finissent, grâce au ciel, par nous ennuyer. C’est ce qui les perdra.

Si un corps vaut mieux qu’une assemblée. — Oui. — et pourquoi? — C’est qu’il est moins pressé d’agir, de constater son existence et que lorsqu’il s’égare ou qu’il se trompe il a le temps de se reconnoître et de s’amender.

19 juillet.

Donner de l’âme à la physique, du corps à la métaphysique, si on veut que l’une soit vraie et que l’autre soit vraisemblable. Car dans le monde physique tout se fait par des agens tellement subtils et dans le monde métaphysique tout ce qui s’y passe doit être si semblable à ce qu’on voit que etc...

Souvenons nous que Dieu nous a donné la puissance d’imaginer ce que par notre nature il ne pouvoit pas nous donner la possibilité de voir.

Il y a de belles qualités qui ne peuvent être qu’innées et d’autres belles qualités qui ne peuvent être qu’acquises. Celles-là, nous ne pouvons pas les avoir, quelque bons que nous soyons nés, si l’éducation qui vient des hommes ou l’éducation qui vient des choses ne travaille à nous les donner.

20 juillet.

Une logique de style, une justesse dans les mots qui peut être quelquefois trop serrée. Il faut en pareil cas plus consulter son goût que ses idées ou sa raison. Le goût est la conscience littéraire de l’âme. Notre raison agit souvent par des maximes arbitraires ou par des calculs d’habitude. Nous avons tous quelque manière de raisonner qui n’est qu’une manière. On se trompe et même on s’égare quand on est plus fidèle à sa méthode accoutumée qu’à la vivacité de son instinct.

La précision sèche. Le goût n’est pas intervenu dans les phrazes où elle a lieu.

— Si bien qu’en leur donnant la seule louange qu’ils méritent et la seule qu’ils paroissent ambitionner, on pourra dire d’eux qu’ils ont passé leur vie à contempler la fausseté (des erreurs de leur temps), mais non à contempler la vérité.

21 juillet.

L’histoire. Peuples qui y jouent un rôle. Le plaisir qu’on prend à les regarder nous séduit et nous égare, en nous inspirant presque le désir de jouer comme eux. Si nous sommes sages, traitons les comme ces acteurs dont on [admire] le talent, mais dont on méprise le métier. Quel homme grave voudroit être Talma ou même Lekain? En ambitionnant la carrière de la tribune, on aspire au métier d’acteur.