[…] mai.

Il y a dans chaque homme une partie divine qui naît avec lui, et […]ne partie humaine et même animale qui croît avec le temps. C’est […] première qu’il faut conserver et cultiver soigneusement en soi, […] autre y subsiste d’elle même.

Auparavant on habitoit tellement le monde moral qu’on en négli[…]eoit le monde physique.

[…]1 mai.

Les papillons dont les ailes n’ont pas de couleurs sont laids. L’es[…]rit est quelque chose de léger. Il faut pour plaire que l’esprit soit […]rillant ou qu’il se dessine avec grâce, qu’il soit enfin beau ou bien […]ait.

[…]2 mai.

Liberté. Il nous faudroit un homme qui ménageât la nôtre et qui […]n fût le maître.

« Un beau désordre » (Boileau) est un désordre apparent et un […]rdre réel. Par « un beau désordre » l’esprit est conduit au but après […]’avoir désiré et y parvient par un labyrinthe délicieux.

Occuper le lecteur (ou le spectateur) de la matière ou du sujet, le rendre curieux, faire attendre et désirer la décision; en un mot (comme je l’ai dit) le mener au « but désiré ». « But désiré », dis-je : point essentiel.

Il faut qu’il n’y ait en rien une liberté sans mesure, dans un état bien gouverné; même dans les habits, dans le vivre, etc. (Nota. Yvrognes.) Une liberté sans mesure en quoi que ce soit, est un mal sans mesure. L’ordre est dans les dimensions, la dimension dans les limites.

La liberté doit être comme dans une urne, et l’urne dans les mains du prince, pour la déverser à propos. (L’irrigation...)

15 mai.

L’orgue de barbarie et la harpe éolienne.

Le jeune lieutenant-colonel sibérien Protopopoff.

21 mai.

La fantaisie ôte la modération.

22 mai.

En littérature, il ne faut pas faire le beau.

Etudier les sciences dans la vérité, c’est à dire en regardant Dieu. Les sciences doivent montrer la vérité, c’est à dire Dieu partout.