La justice est la vérité en action.

27 janvier.

Entre le fracas et le fatras il y a peu de distance et peu de différence, quant aux lettres et quant au sens.

28 janvier.

L’eau bénite et la croix qui chassent les mauvaises mœurs. L’uniforme et les grands chapeaux qui font éclater (parlons mieux) qui font éclore l’impudence.

Tout enfant impie est un enfant méchant ou débauché.

29 janvier.

L’esprit militaire est un esprit favorable à la bougrerie.

Les flammes et le feu sont, en ce sens, des images fixes et frappantes, auxquelles on a sagement et utilement attaché l’idée abstraite de la vengeance divine. Pour rendre le châtiment ou son idée plus réprimans, ne faloit-il pas lui donner une forme et des couleurs? un nom etc. Et ce que les hommes craignent le plus pendant leur vie ne devoit-il pas, etc...

1ᵉʳ février.

Quaecumque vera, quaecumque casta quaecumque justa, quaecumque sancta, quaecumque amabilia, quaecumque bonæ famæ; si qua virtus, si qua laus disciplinæ : haec cogitate. (Ad. Philipp IV.) Un scavoir qui soit chaste, une justice qui soit sainte (c’est à dire exempte des passions humaines), une amabilité qui se fasse honorer, enfin des vertus sans rudesse (ou polies par tout ce que peuvent y ajouter les coutumes humaines, doctrines, etc.) voilà ce que recommande ici l’apôtre et voilà certes une admirable morale!

4 février.

Nos pensées sont tantôt une image du monde, tantôt une production de notre esprit, et tantôt un ouvrage ou une fabrication de notre volonté échauffée. Quand elles sont une image du monde, elles peignent la vérité. Si elles sont une simple production de notre esprit, elles représentent notre esprit et peignent encore quelque chose. Mais si elles sont l’ouvrage ou la fabrication de notre seule volonté, elles ne peignent rien de vrai et de propre à faire plaisir. Ce sont des traits bizarres, des caprices de l’écrivain, semblables à ces traits de plume...

Roi populaire a presque toujours un langage qui l’est aussi. Voyez henri IV. Et l’habitude de parler ainsi maintient presque toujours l’esprit dans le bon sens. Il ne faut donc pas interdire cette manière de s’exprimer aux princes qui en ont la fantaisie; il faut au contraire l’approuver, la favoriser.

5 février.

Dans l’éducation honnête, borner l’étude et la culture des arts à ce qui s’en trouve dans les livres.

6 février.

— Il les consulte après leur avoir ôté le sens. Ils ont bu dans ses couppes d’or la peur, l’oubli des mœurs anciennes et la cupidité.

Il y a dans le caractère français une sorte de sincérité et de franchise opposée à l’affectation d’enthousiasme qui est le caractère des Allemands. Notre esprit est d’ailleurs comme notre ciel naturellement clair; celui des Italiens est plus étincelant. On apperçoit [ces] différences entre les habitans de quelques parties de la France, par exemple entre l’esprit d’un habitant des plaines de la Beauce et des côtes de la Provence. L’esprit des premiers se borne volontiers à la clarté, l’esprit des seconds vise à l’éclat.