Le bon jugement (en littérature surtout) est une faculté très lente et qui s’achève toujours tard. Je veux dire qu’elle atteint tard le dernier point de son accroissement.

— C’est comme s’ils prenoient pour des animalcules ronds et à queuë les gouttes de l’eau qui est en ébullition. Le mouvement n’est pas la vie, et la fermentation n’est pas le mouvement.

3 décembre.

Qui a appris à Mʳ T. ou Mʳ A-g- que « l’enthousiasme et surtout l’enthousiasme religieux opère en sens inverse de la nature »? L’enthousiasme en effet et surtout l’enthousiasme religieux est une seconde nature, toute spirituelle, et qui aime quelquefois les tourmens comme l’autre aime les plaisirs.

4 décembre.

Voyages d’Anacharsis. Geoffroy est le premier qui eut la sagesse et le courage de reprocher à ce livre (dans la feuille du jour) « une érudition efféminée ». « Il n’est (ajoute t’il) ni instructif ni agréable parce que l’érudition s’y trouve noyée dans des agrémens frivoles ». Cela n’est pas très bien dit, mais cela est vrai.

5 décembre.

J.-J. Rousseau. Si on dépouilloit ses pensées de leur faste, si on en essuyoit les couleurs, si on en ôtoit pour ainsi dire la chair et le sang qui s’y trouve, etc. — « ôtez lui son théâtre » (Boileau).

4 décembre.

Des âmes éclairées et des corps que pénètre la lumière divine pour arriver jusques à l’âme.

En effet, ces jardins anglois ne sont point (et ne peuvent être) en rapport avec l’architecture proprement dite.

5 décembre.

(Même en admettant les suppositions de Malebranche) que de vérités et surtout que de vérités de pratique nous sont enseignées par les erreurs des sens! (le chien, le pauvre, l’enfant.)

Cette physique qui ne parle que de désastres qui ressemblent à des désordres.

7 décembre.

Il est dans l’ordre qu’une peine inévitable suive une faute volontaire.

O qu’il faut peu de chose pour empêcher un vers, un poëme, une estampe, un tableau, un trait, un visage, un discours, une parole, un accent, un geste, une note etc. d’être touchants! (ou d’atteindre).

Par exemple, la roideur du personnage principal dans l’Ugolin et le Marius, le nez dans l’Hébé de Peters, la sécheresse de la pointe dans ces estampes au burin.

Il ne faut, pour parvenir à toucher, ni trop de pointe car on la fuit, ni trop peu car on ne la suit pas. Enfin rien de ce qui [a] ou trop d’aspérités ou trop de couverture ne peut toucher.

8 décembre.

Toucher ou atteindre. — Tout ce qui place entre un objet et nous quelque intervalle, tout ce qui nous resserre ou tout ce qui grossit trop le trait, le rend obtus, rond ou quarré, en un mot peu insinuant; enfin tout ce qui nuit à l’accueil et à l’ouverture, d’une part, aux approches, à l’accès et à la pénétration de l’autre, tout cela dis-je ne permet pas d’être touchant.

Toucher ou atteindre. Atteindre au goût, atteindre à l’âme; toucher le cœur, toucher les sens; ou entrer dans l’esprit, contenter la raison, etc. Contenter la raison, enchanter l’attention et réjouir le goût.