Tap the page, move to the top or bottom edge, swipe down, or press Tab to reveal reading controls. Use the arrow keys or swipe sideways to turn pages.
Κατὰ Πλάτωνα
(11 juin).
Κατὰ Πλάτωνα
Il fait de l’âme un colombier. — Là se couvent des […]ciences et des insciences. Prendre une tourterelle pour un pigeon — […]’est se tromper de peu et l’erreur n’est pas dangereuse. Mais prendre, […]ar exemple, un milan pour une colombe et le mal pour le bien, c’est […]ne erreur totale et une erreur funeste. Prendre l’ombre pour le corps […]t fâcheux; mais il seroit encore pire de prendre l’ombre pour […]’esprit.
Admettons les insciences, ou les idées hazardées.
Il faut que la méthode participe de la nature de la science, et par conséquent il faut porter dans l’étude de la métaphysique beau[…]up d’esprit, et dans l’étude de la physique beaucoup de sens.
(11 juin au soir).
Donc il n’a fait dans tout ce dialogue [le Théétète], que réfuter les définitions qu’on avoit faites avant lui de la science et du sens de ce mot, « scavoir », etc.
(19 juin).
Passim. Il se servoit du langage mathématique et disoit, en usant de l’arithmétique, que « l’unité engendroit tous les autres nombres » et, en se servant de la géométrique, « que le centre étoit tout ou le seul principe du tout » etc. — transférant aux choses divines les notions immatérielles qui « en offrent l’ombre » (comme il dit), « mathematica ad divina sicut umbras ad corpora se conferre contendens ». (Vid. Ficin.)
(20 juin).
Toute chose a son centre et c’est par son centre seul qu’elle peut s’unir au centre commun. Aussi Dieu demande le cœur. — Nota, l’expression « unis de cœur et d’âme » : c’est par les centres seuls que les plateaux peuvent se toucher perpétuellement.
Les Idées. La différence des idées et des images. Les images viennent des choses; les idées viennent de Dieu. Les idées sont de l’intérieur des choses, les images de leur dehors. Les premières nous représentent les essences et les natures, les secondes les existences. Les pensées naissent de nos combinaisons et ne sont que des conjectures.
— Car il y a dans la nudité absolue quelque chose qui porte au vice. Aussi la peinture n’en est pas bonne. Et la sculpture encore moins. Ces marbres sont corrupteurs. Dépravateurs. Je dis dépravateurs lorsque le mal qui devoit venir d’un sexe, vient de l’autre.
(Le discours d’Erimaque). « Le corps se sépare avec peine de l’esprit qui l’anime », (quoique l’esprit puisse se séparer du corps avec plaisir) etc.
Les études oubliées et négligées ne sont pas toujours les pires et quelquefois seroient les meilleures.
L’animation est une espèce d’âme.
(20 juin au soir.)
Ce qu’ont pensé les gens de bien.