30 novembre.

On craint de trop peu croire, dans tout ce qui concerne la foi. Aussi l’extrémité prévaut ordinairement et ce qui paroît le moins né de l’esprit de l’homme est adopté. De là vient que les hérésies ont d’abord une apparence plus raisonnable. Mais ce n’est pas le raisonnement, c’est l’autorité qui sert de règle. De là le jansénisme auroit dû prévaloir, mais il n’a pas prévalu.

Dimanche 1ᵉʳ décembre.

Sans le dogme, la morale n’est que maximes et que sentences. Avec le dogme, elle est précepte, obligation, nécessité.

3 décembre.

g * n t — Il a le sens trop fin pour l’avoir bon.

4 décembre.

On contracte de mauvaises habitudes pour le style comme pour l’écriture. Un esprit trop tendu, un doigt trop retiré nuisent à la facilité, à la grâce, à la beauté.

6 décembre.

L’homme ému croit plus en Dieu que l’homme froid. Dans la colère et dans la fureur même, la religion se fait mieux sentir. L’état de manie, qui est un état d’agitation, a naturellement beaucoup d’instans religieux.

Ce siècle est travaillé de la plus terrible des maladies de l’esprit, le dégoût des religions.

Quand on entend dire « Cela est beau », « Cela est juste » et qu’on est obligé d’en décider, on se consulte; et dans le premier cas on examine si on est heureux en y pensant; dans le second, si on se sent droit en l’approuvant. Car nous sentons notre droiture; et il nous […]st impossible de sentir que nous la gardons lorsque nous ne la gar[…]ons pas.

La conscience est le sentiment ou le sens de notre état intérieur.

[…] décembre.

Si on ne retire aucune utilité de la multitude, si elle n’est qu’un […] assemblement, elle est funeste. Ainsi, par exemple, si les exercices […]’un enfant dans une école nombreuse sont absolument les mêmes […]ue ceux d’un enfant dans la maison de son père, la chambre vaut […]ieux que l’école. Mais si, comme en Hollande...

« Elle a beaucoup aimé. » Il y a un pardon attaché à cette faute; et […]e pardon est consacré.

[…] décembre.

Le discernement vaut mieux que le précepte. Car il l’applique à […]ropos et il le devine. Donnez donc aux enfans la lumière qui sert à […]istinguer le bien du mal en toutes choses, sans leur vouloir ensei[…]ner tout ce qui est mal, tout ce qui est bien (détail immense et im[…]ossible) : ils le distingueront assés.

— ils y ont mis une sagesse, un sens! — et qu’importe d’où ce sens […]t cette sagesse y soient venus, pourvu qu’ils s’y trouvent?

13 décembre.

Un esprit sans beauté et sans bonté et qui s’est exercé à être faux pour être singulier, c’est le traducteur de Bacon (A. Lassale). Je citerai cependant un mot de lui. « Haud raro (dit Bacon) opinio rem et substantiam generat. » Le traducteur observe d’abord qu’il faut pour cela que la chimère mette en jeu et en œuvre quelque réalité et il ajoute : « Il paroît que la nature dans tout le régime animal employe les illusions pour produire les réalités et que les idées sont le principe des plus grands mouvemens de cette classe. » Observation vraie et qui tend à ramener tous les mouvemens de la matière à leur véritable principe qui est l’esprit.

Il s’est aussi exercé à être insultant avec esprit, etc. D’ailleurs, — […] esprit sans bonté et sans beauté, mais non pas sans verve et sans force.

Nota Bene, comme modèle d’une traduction brutale : sæpius excitata et raro peracta (venus), « le prurit non réduit à l’acte ». Quel barbare! — Il dit le etc. souvent excité mais rarement poussé jusqu’à etc. Et il appelle cela un lubrique moyen.