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8 juillet.
Voltaire. Ses livres, et même les plus sérieux, ne sont bons qu’à égayer l’esprit ou qu’à le dissiper. On peut dire du sien que c’est l’esprit malin par excellence.
Les prêtres et les philosophes. Les premiers en valent mieux quand ils pratiquent leur morale et les derniers quand ils ne pratiquent pas la leur.
10 juillet.
« Il y a (disoit très bien Mme G..dy) il y a dans la sobriété de la propreté et de l’élégance. »
14 juillet.
La vérité et le bonheur. Nous sommes nés pour les chercher toujours, mais pour ne les trouver qu’en Dieu. Les plaisirs et les vraisemblances nous en tiennent lieu ici bas. Je parle ainsi des plaisirs et des vraisemblances qui donnent l’esprit à nos sens, à notre esprit et à nos cœurs.
16 juillet.
Virgile connoissoit-il mieux les choses humaines et divines que Claudien par exemple? Non; mais son esprit par sa disposition habituelle étoit plus en harmonie avec les choses divines et avec ce qu’il y a de divin dans les choses humaines.
[…] août.
Desuetaque corda. (Virgile.) — Un cœur désabusé.
3 août.
ἔρως — est une soif et une faim délicieuses.
14 août.
... en inspirant à la jeunesse une émulation forcenée.
15 août.
— et l’ordre apperçu dans le mouvement : la danse, la démarche, les évolutions militaires.
16 août.
De ceux que le mouvement embellit et de ceux qu’il n’embellit pas. Arrangement, dérangement. Ou : de la face humaine en repos et de la face humaine en mouvement.
17 août.
Il ne faut pas que notre jugement soit aussi difficile que notre goût. Notre goût décide de ce que nous aimons et juge d’un fait. Mais notre jugement doit décider de ce qui est aimable en soi. Il opère sur un principe, sur une loi et sur une abstraction. Notre goût peut être notre règle, mais n’est pas la règle d’autrui.
Notre goût juge de ce que nous aimons et notre jugement décide de ce qui convient. Voilà leurs fonctions respectives et ils doivent s’y contenir. Il faut qu’il y ait entre eux la même différence qu’entre l’inclination et la raison.
20 août.
R-μ-r. Son visage est couleur de caméléon.