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... à cet âge... Et on ne voit dans les visages que des physionomies, — dans la stature et dans le tronc que le support de la tête, — dans tout le reste que l’accompagnement du tronc, — dans tous les corps humains enfin que des domiciles des âmes.
5 septembre.
Le ciel n’avoit donné de force à mon esprit que pour un temps — et ce temps est passé.
9 septembre.
(A Villeneuve.) En effet, elle « n’a jamais appris à bien parler ». Et moi, je n’ai jamais appris à parler mal, à injurier et à maudire.
Les anciens ont tous de la grâce. Au moins les Grecs, car je ne prétends pas parler des autres.
12 septembre.
« Mes nièces au lieu de prière... » Quintilien n’auroit pas approuvé cette plaisanterie. Quod pessimum est (auroit il dit), in re tristi ludit compositio.
13 septembre.
En effet, il faut parler avec ravissement des belles choses; et qu’y a-t-il de plus beau que ce qui est parfaitement spirituël?
Oui, c’est un être simple (l’âme), mais pourtant un être vêtu. Dieu seul est parfaitement simple, car rien ne peut l’envelopper.
14-20 septembre.
14, départ; retour le 20. — Le 16, Ancy le franc. — Le 17, Mlle Blesseau — Semur, etc. Le 18, Alyse et le château de Bussy. — Le 19. Epoisses. Mme de Guitaud et ce charmant Bourbilly. Le 20, recoputulation.
Eh! que de maux! Les Anglois sont élevés dans le respect des choses sérieuses et les François dans l’habitude de s’en moquer.
A Flogny. La haye tondue et la charmille sont la clôture convenable du jardin. La haute haye et la futaye conviennent mieux autour du champ.
Mme de Guitaud. — Le fonds de toutes les âmes est le même. Mais le fonds de tous les esprits ne l’est pas.
Il faut scavoir se passer de son imagination. Mais quand elle suffit pour opérer, il faut scavoir aussi se passer de sa raison, c’est à dire que... C’est à dire qu’il y a des matières, des études, des affaires, des plaisirs où il faut n’employer que la raison ou que son imagination, l’un sans l’autre : bien entendu que ce qui est fait sans raison ne se fera pas contre la raison.
[…]1 septembre.
La comédie ne corrige que les travers et les manières, et souvent aux dépens des mœurs. Par exemple le Tartuffe, — et la Petite ville...
Les bonnes maximes et leur force irrésistible.
[…]3 septembre.
Les saints offrent tous à l’attention humaine quelque vertu canonisée. Et la haute philosophie estime moins la vérité comme moyen que comme but.
Distinguons l’erreur de la fable. Et un beau sentiment vaut mieux qu’un fait et qu’une certitude.
La crédulité, cette heureuse ignorance de la fraude.
Les enfans exigent que les faits soient vrais, parce qu’ils ne se soucient que des faits. Dans l’âge mûr, on ne se soucie que de l’effet, ou de la disposition d’âme et d’esprit qui résulte du récit, de la narration, de la supposition du fait. On ne conteste les hypothèses que lorsqu’on peut en déduire directement quelque conséquence mauvaise.
24 septembre.
En effet quelques mots peuvent être plus imitatifs par les mouvemens qu’ils nécessitent dans les lèvres que par leur son. L’observation de Barthez est déplacée, mais non pas fausse en tout.