14 avril.

Le bon sens appliqué aux faits (c’est M. b.) et le bon sens appliqué aux idées (c’est R—v—r—l). Le bon sens appliqué aux actions et aux évenemens politiques (c’est Rblrs), le bon sens appliqué aux arts, par exemple à la poésie (c’est...)

Tout bon sens ainsi appliqué (et surtout le second) est autre que le sens commun; c’est un bon sens qui lui est supérieur en étenduë, en finesse, en pénétration, mais non pas en utilité. Le sens commun proprement dit a pour objet les besoins de la vie et de l’âme. L’autre bon sens a pour objet les délices de la pensée. Ce bon sens qu’on peut appeller littéraire et spirituel a besoin d’être associé au sens commun, non pas que celui-ci puisse coopérer aux occupations de l’autre et y prendre une part active; mais il lui est utile et nécessaire pour prévenir, pour arrêter ou pour redresser ses écarts et pour apprécier ses efforts.

Mais si tu peins une fausse fenêtre, peins la du moins fermée. Ton mensonge sera plus sensé, sera moindre et trompera mieux.

Un mensonge insensé est celui qui ne pourra pas parvenir à se faire croire.

— ainsi Dieu ne leur parle pas alors, mais il les touche; et ils obéissent à leur inscu aux impressions qu’ils en reçoivent.

Inclination où il n’y a pas de pente, pour parler comme St François de Sales. Est impossible (comme l’ajoute ce saint) aux sentimens qui sont de la nature de l’eau, mais non à ceux qui sont de la nature du feu. Le feu coule en montant, pour ainsi dire. Il y a donc deux pentes pour l’homme, qui est composé d’eau et de feu, — l’une de son âme à la terre, et l’autre de son âme au ciel.

16 avril (la nuit).

Dieu. Intelligence et amour. — Intelligence et amour qui embrasse le monde. — Nous paye de notre espérance, y sourit.

Dieu n’est pas seul. Ne se contente pas de voir. Mais il est vu; quelqu’un le voit. Les Anges? et pourquoi pas aussi les âmes. Dieu se plaît à être connu.

Dieu veut être connu et pour cela il nous prépare, il nous conserve : la chrysalide.

L’idée est le modèle, la chose est le portrait, l’image est la copie.

17 avril.

Quelqu’un a dit (je l’ai lu ce matin) : « le bonheur est hermite ». On ne l’auroit pas dit il y a cent ans. En ce temps là on pensoit (pour parler comme Chateaubriand) que la solitude n’étoit bonne qu’avec Dieu.

Dimanche 19 avril.

« La vertu sans récompense est mélancholique ». (Publ. du jour.) En effet elle ne se plaint pas, ne s’indigne pas, ne s’agite pas; l’injustice qu’elle éprouve ne produit en elle aucun ressentiment, mais une douce mélancholie.

Ainsi Fontanes trouve la vérité et les grandes pensées en cherchant l’éloquence. Et M. D—b. trouve l’éloquence et les belles paroles en cherchant uniquement la vérité. La chanson dans l’un naît de la musique; et la musique dans l’autre naît du sujet de la chanson.

Un peu de vanité et un peu de volupté, voilà de quoi se compose la vie de la plupart des femmes et des hommes.

La vie des autres se compose de haine et d’amours, d’amitiés et de réflexions, d’entreprises et de projets, de travaux et d’affaires perpétuellement répétées.

En littérature aujourd’hui on fait bien la maçonnerie, mais on fait mal l’architecture.

20 avril.

Du goût. Que l’âme n’a pas toujours le sien. Des maladies le lui ôtent. Souvent elle a aussi des appétits qui le dérangent. Tous ceux qui ont soif ou faim avec excès ont peu de goût.