Rivarol. Son goût et son imagination, en le retenant dans les limites de ce qui peut plaire, sauvoient son esprit de bien des écarts. Aussi son expression est-elle ordinairement meilleure et plus saine que ses opinions.

Fénelon. Réellement, il a trop peu d’art; et, comme on l’a observé, il laisse plus souvent tomber sa pensée qu’il ne la termine. Rien en lui n’est assès moulé.

Discours au suicidé. — Tu as rejetté la vie et nous t’excluons de la commune sépulture. Le Ciel peut être a pardonné à ton âme, mais nos loix ne pardonneront point à ton corps. Bien donc, qu’il soit puni, de ce qu’il s’est frappé lui même et comme il se frappa d’un coup mortel qu’il soit honteusement et à jamais relégué parmi les corps des criminels.

Il y a des hommes dont les propos sont badins et les actions sérieuses. Les bons militaires ont ordinairement ce caractère.

6 mars.

Le mot Ame est transparent, le mot sentiment ne l’est pas. Il attire, il est vrai, l’attention, mais il la retient tellement qu’il ne la laisse point passer outre. Cela suffit pour l’exclure et pour admettre le mot âme en explicant l’homme. Rivarolle (sic) s’est mépris et s’est abusé. Les idées claires laissent voir toutes les autres, au lieu de les masquer en n’occupant que d’elles seules. Ce mot sentiment intéresse, mais il n’éclaire pas et il n’éclaircit rien.

Rivarol (dans son discours préliminaire). Il brode des obscurités. Et, en couvrant de ses filigrammes la simplicité de ces questions... en admettant comme solides les abstractions de Condillac, il a pris un brouillard pour une terre.

Rivarolle n’étoit sorti ni de l’esprit ni de la doctrine de ce siècle. Seulement il y faisoit des changemens.

Ce siècle. Vrai Léviathan entre les siècles, qui a tous voulu les dévorer, eut des proportions colossales dans toutes ses ambitions. Rempli d’un orgueil gigantesque et par là ennemi des dieux.

— n’ont des vertus que leurs idées. Satisfaits s’ils en jugent bien, et se croyant dignes d’estime lorsqu’ils scavent blâmer.

Qu’ils nous donnent donc une philosophie qui soit meilleure et plus efficace que les religions.

Il faudroit que les riches laissassent les plaisirs aux pauvres, en gardant pour eux les vertus.

Vid. Rivarol, Discours de la nature du langage et tout ce qu’il dit du sentiment. Les anciens s’exprimoient mieux et plus clairement en établissant entre le corps et l’âme immortelle (le νοῦς) une âme sensitive. — Et ce qu’il appelle le sentiment ne peut produire que des ardeurs. Il faut une autre faculté ou plutôt une autre substance pour opérer et pour répandre la lumière. — Et aussi, si le sentiment suffit pour se conduire et pour conduire les autres, [il] ne suffit pas pour les éclairer.

L’expression « vivre sous le masque »; ajoutez : et y mourir.