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Deux sortes de bonne morale. La littéraire est beaucoup plus sévère que l’autre, parce que le goût est une faculté plus chaste que ne l’est même la chasteté.
19 décembre.
... et la phraze terminée de cette manière à la fin du discours semble congédier l’attention.
20 décembre.
Dans ces maladies, le sentiment de la vie est encore si fort qu’il ôte celui de la mort jusqu’au dernier moment.
Nous nous distinguons de notre corps et de notre âme et nous disons : « Prenez pitié de mon âme et de mon corps. » Ce n’est pas sans doute sans quelque secrette raison, et sans quelque sentiment secret de vérité que nous admettons en nous un tiers être vivant composé de deux autres, l’un mortel et l’autre immortel, quand nous parlons à Dieu qui voit tout et qui scait tout. Nous ne parlerions pas ainsi aux hommes; à moins que ce ne fût devant Dieu. Il y a en effet en nous, et nous sommes dans les fonctions ordinaires de la vie, un être mixte qui voit, qui pense, qui parle, qui vit entre deux autres... Et ne disons-nous pas : Il y a de l’âme dans ces idées, dans cette action, dans ce discours?... Il y a donc des discours, des actions, des pensées où l’âme entre peu. Qu’est-ce donc qui y entre? C’est nous. Mais nous, que sommes-nous? Un composé. Mourrons-nous? Oui. Notre âme mourra-t-elle? Oui. Quelles sont ses fonctions? de nous éclairer et de nous diriger. Elle expiera nos fautes? Oui. Etc.
« Puits de sciences, océan de scavoir ». Ceux-ci n’en sont que des fontaines.
21 décembre.
La convalescence. Air d’innocence qu’elle donne. Les passions sont reposées et n’ont pas repris leur empire.
22 décembre.
On dit qu’un esprit est en harmonie avec un autre esprit. Mais il faudroit dire de R. par exemple : « Son cœur étoit en sympathie avec les cœurs de tous les hommes. »
L’habitude d’écrire, même [avec] agrément, ne suffit pas pour avoir un style. Il faut une habitude fixe, ferme, invariable, par […] conformité parfaite avec notre naturel.
L’esprit de N N est semblable à ces excellentes terres où il suffit de gratter légèrement pour en faire sortir des moissons. Mais il ne veut pas même y toucher.
... c’est le propos d’une religion honteuse de l’être et qui cherche à s’en excuser.
— en sorte que beaucoup de choses l’excitent et que rien ne le presse. Mais il y a des éguillons qui pressent et n’excitent pas.
Mardi 23 décembre.
« L’obscène (dit M. de Bonald) est le dernier degré du familier. »