13 novembre.

Le général Br—n—. Cet homme est un chapeau parlant, mis sur la tête d’une armée; et voilà tout. Mais *** est une tête au bout d’un corps.

(demi-songe.) L’âme ne voit que ce qui se trouve dans le cerveau (excepté Dieu qui est dans l’esprit, comme nous le dirons ailleurs); elle y trouve des images, des chiffres. A ces images et à ces chiffres correspondent des mots écrits entre la langue et le cerveau. Si les chiffres ou les images sont obscurcis, si la correspondance entre les mots, les images ou les chiffres s’interrompt ou même se rompt, si le miroir n’a plus de vie, alors l’âme ne voit plus rien, n’entend plus rien et ne peut plus penser qu’à Dieu. Le monde réel cesse pour elle. Le monde intelligible la reçoit et elle le voit. Les images et les chiffres ont leurs places et sont dans le cerveau. Les idées n’en ont point et sont dans l’esprit même. C’est ainsi que l’idée de Dieu est dans l’esprit et rien ne peut l’en effacer. Au contraire, quand tout s’efface, elle paroît.

16 novembre.

Comme ceux qui prennent garde à la couleur des yeux et n’en observent pas le caractère. — Car il y a des yeux qui n’ont pas la même couleur et qui ont le même caractère.

Il faut piquer l’enflure.

17 novembre.

Beaucoup de mots ont changé de sens. Remarquez par exemple celui de Liberté chez les anciens. Il avoit au fonds le même sens que celui de dominium. « Je veux être libre » vouloit dire chez eux « je veux gouverner ou administrer la cité »; et parmi nous ces mots veulent dire « je veux être indépendant ». Liberté a chez nous un sens moral et avoit...

L’affectation, la prétention. — L’affectation tient plus aux mots, la prétention à la vanité de l’écrivain. La prétention choque infailliblement et avec raison. L’affectation ne déplaît pas toujours; le temps l’efface.

L’affectation ou la recherche. — Il y en a de deux sortes ou plutôt de deux caractères. Par l’une l’auteur semble dire seulement au lecteur Je veux être clair ou Je veux être exact; et alors il ne déplaît pas. Mais quelquefois il semble dire aussi Je veux briller et alors on le siffle. Règle générale : toutes les fois que l’écrivain n’a songé qu’à son lecteur, ou lui pardonne; s’il n’a songé qu’à lui, on le punit. Voyez Saluste; voyez Pline le jeune.

20 novembre.

Partie extérieure de l’âme, dont alors (pour ainsi parler) les pieds et les mains agissent seuls.

L—L—T— comme une espèce de sarabande mal dansée. — La grâce excuse la mesure, mais peut-être aussi elle l’excuse seule.

21 novembre.

La lumière en vapeur, la lumière en ruisseaux, la lumière en rosée, la lumière en bouteilles comme dans le diamant si on pouvoit ainsi s’exprimer. Elle est, pour ainsi [dire], en pâte dans la perle...

Il semble qu’en effet il y a des couleurs qui engraissent les yeux.

22 novembre.

Il y a des vérités qu’on a besoin de colorer pour les rendre visibles. Tout ce qui tient à l’imagination surtout ne peut avoir d’existence extérieure que par les formes et les couleurs.

23 novembre.

... de jeunes voix.