L’estime de Dieu (si l’on peut s’exprimer ainsi), plus facile à obtenir que l’estime des hommes, parce que Dieu nous tient compte de nos efforts.

25 octobre.

La morale humaine amuse et contente l’esprit; la religieuse le contraint et règle la vie.

27 octobre.

« A cause des raïons des choses », dit Bacon. En effet, tout à des raïons.

28 octobre.

Il n’y a, dans la plupart des livres agréables, qu’un caquet qui n’ennuie pas.

29 octobre.

Il faut lui immoler le mal et le plaisir, ces victimes noires et blanches.

Tous les hommes extraordinaires (dans les lettres) qui n’ont pas beaucoup d’esprit, manquent de bon sens. (Il n’y a pas en eux d’harmonie, de proportion.)

19 septembre.

Si, quand une pierre tombe, Dieu l’aide à tomber.

20 septembre.

— Oui. Quelquefois dans tous les hommes, et souvent dans les contemplatifs, « l’âme agit sans organe » et immédiatement par elle même. [En lisant Morale de Platon par Javellus.]

30 septembre.

Le sens est comme un réservoir commun où les qualités de toutes choses se rendent de toutes parts pour exercer le jugement.

Cet homme a des oreilles d’âne, qui ne paroissent pas.

18 octobre.

Nos regards sont des rayons qui d’une part touchent les yeux et de l’autre touchent l’objet. Aussi la vision est instantanée. Mais l’audition se fait autrement. (Descartes les a [ces rayons] trop philosophiquement comparés à des bâtons.)

31 octobre.

La chaleur vient du mouvement, mais du mouvement de toutes les parties d’une chose sur elle même. Le vent peut être froid parce qu’il transporte des parties d’air immobiles ou glacées. Remarquez l’eau. L’eau froide qui coule n’a qu’un mouvement de transport et de masse. L’eau chaude a un mouvement intrinsèque et de toutes les parties etc. Et l’axiome : « tout se fait par figure et par mouvement ».

Et le dicton : « Il n’est science que des immobiles », (dans les mathématiques) ou plutôt « que des immuables » (comme dans la métaphysique).

Tout ce qui nous échauffe nous frotte, comme une brosse rapide.