[…]8 août.

L’uniformité des poids et des mesures (moraux). Combien importante.

[…]9 août.

Jardins. Que la symétrie porte avec elle sa raison. Mais le désordre ne peut être causé que par la nécessité.

11 août.

Comme on donne un pied-estal à une statue, il faut en donner un à un édifice et surtout aux temples qui doivent pour ainsi dire être placé sur un autel (sic).

La grâce est comme le vêtement naturel de la beauté. La force sans grâce dans les arts est comme un écorché.

14 août.

De la musique, peinture, sculpture et même architecture, contemplatives. Et que les plus belles expressions, dans tous les arts, sont celles qui paroissent nées d’une haute contemplation.

De ceux qui veulent que les belles règles ne soient données que par des beaux ouvrages.

Ce n’est pas pour rien, ni sans quelque raison morale, que l’homme peut prévoir sa mort et présentir son immortalité. Et si les animaux sont incapables de cette crainte et de cette espérance...

[…]3 août (A Issy).

L’orateur homme de bien peut légitimement n’avoir pour motif que de bien dire, de dire mieux que tous les autres et aussi bien qu’il est possible ce qui est utile, ce qui est bon, ce qui est beau, ou enfin ce qui est seulement agréable à sçavoir. (Contre Mʳ de Fénelon, dialogues sur l’éloquence.)

Nous entendons ordinairement par le mot vertu la probité. Mais le mot est alors trop emphatique.

4 août.

Il faut que l’orateur se défie de son imagination et que le métaphysicien s’y livre (c’est à dire se livre à la sienne).

16 août.

Si on en excepte la disposition au sublime, tout talent marqué exclud l’intelligence d’une portion de son domaine universel.

18 août.

X dit aujourd’hui que « Bossuet est quelquefois heurté, trivial, subtil et de mauvais goût ». Cela peut être; mais il faut être un Zoïle pour le sçavoir. « Les anciens (dit le critique) ont reproché à Démosthènes la roideur et la monotonie. » Cela ne justifie point...