The Notebooks of Joseph Joubert, Volume I

19 mars.

Quand je ne scai quel saint disoit : « Je le crois parce que cela est absurde », ce mot a du sens; il veut dire que la foi ne peut avoir pour matière que ce qui est incompréhensible. Mais ici c’est absolument déraisonner par règles, principes et avec art.

— Et il est quelquefois plus dur que tous les théologiens ensemble. (Vid. pag. 96.)

Pag. 98, 1ʳᵉˢ lignes. « Dieu défend l’athéisme. » Cela est ridicule et très ridicule.

... Pag. 111. O fanatique de noblesse!

De sorte qu’ils naissent avec le devoir d’être Rois à perpétuité et que ceux qui les empêchent de remplir ce devoir sont à perpétuité coupables. Mais s’il y a transmission de nom et non pas transmission de sang, — car nul mortel jusqu’à présent, (dit l’Odyssée)... Et la satyre de Boileau à M. Dangeau.

La société exorte par et pour les individus et non les individus pour et seulement en vue de la société.

Les poètes ont cent fois plus de bon sens que les philosophes, et ceux là en cherchant le beau rencontrent plus de vérités que ceux-ci en cherchant le vrai.

Pag. 127. Quel langage peu convenable et quel abbus du mot amour, abbus qui même est dangereux! — Et à quel ridicule tout cela prête!

Ibid. à la fin. Partir d’une définition et substituer l’abstraction à la réalité lorsque l’objet est sous les yeux est ridicule.

La Chine qui, selon l’auteur, n’est pas ou n’est que peu constituée, subsiste dans l’état où elle est depuis un temps presque aussi ancien que les premières époques de notre histoire civile en occident.

Pag. 129. Il est impossible d’extravaguer avec plus de flegme, de méthode et même de lumières.

Tous ces mots constitué et constitution ont eu dès leur origine en France une obscurité qui leur demeurera toujours. Et pour qu’un mot soit clair il ne suffit pas même d’en définir le sens avec exactitude, il faudroit encore que le son en rappellât facilement le sens à l’esprit, ce qui n’arrive que lorsqu’il y a dans la langue des mots usuels (et d’un usage journalier) qui par le son et le sens ont avec le premier des affinités qui frappent d’abord.

Page 138. « Amour de Dieu et des hommes qui ne peut exister dans les sociétés non constituées. » Quel usage arbitraire des mots!

* Espèce de force d’esprit d’où il résulte une incroyable persévérance à se tromper soi même. Heureux ceux à qui le ciel ne l’a pas donnée!

Un gentillâtre de beaucoup d’esprit et de beaucoup de scavoir, érigeant en doctrine ses divers préjugés.

Peuple juif — hérissé de qualités qui repoussoient (comme le chardon l’est d’épines) affin qu’il ne se mêlât pas etc.

Pag. 149. Cela est d’une déraison qui fait frissonner malgré soi. O raisonneurs!

Mais, raisonneur, si en raisonnement il y a une impossibilité nécessaire, c’est à dire dérivant de la nature même des êtres, que l’homme soit Dieu ou que Dieu puisse se faire homme... C’est ailleurs qu’il falloit chercher vos raisons. Celles que vous faites valoir, pour parler votre langage, peuvent scandaliser les faibles.

* Force qui fait que l’esprit se trompe avec une imperturbable persévérance, comme une autre force fait que l’homme fait le mal avec une hardiesse incorrigible.

* C’est le Dupuis du christianisme.

Pages 165 et 166. Ici l’auteur philosophise.