13 avril.

La métaphysique est une espèce de poésie dont la dévotion est l’ode et le délire.

Ce qui plaît surtout dans le récit (dans l’histoire par exemple, etc.) c’est que l’esprit y passe perpétuellement du connu à l’inconnu, et d’un connu auquel il a été conduit par degrés à un inconnu auquel il se trouve naturellement préparé et auquel il a désiré d’atteindre.

15 avril.

Pieds (embrassemens des). Marque de respect, et comment on touche alors ceux qu’on honore; on les touche dis-je, aussi loin d’eux qu’il est possible en les touchant.

17 avril.

La mémoire — qui est le miroir où nous regardons les absents.

O ubi pietas...! Seule vertu qui soit à la portée de tous les esprits et à laquelle les plus petits puissent atteindre. Sentiment par lequel l’âme reçoit une telle modification qu’elle a par lui sa rondeur absolue et toute la perfection réelle dont sa nature est susceptible.

La prudence et le succès, les semailles et la moisson (le bonheur et les vertus) se suivent naturellement, mais non indissolublement. L’essence des choses les joint, le train du monde les sépare.

Beautés qui ne laissent rien à faire à l’imagination.

27 avril.

La crainte est la grâce de la débauche.

31 avril.

Quand la terre eut créé le mal, on vit paroître la débauche. Elle étoit si hideuse qu’à son aspect l’esprit fut comme épouvanté. Affin donc d’adoucir ses traits, et ne voulant pas qu’il y eût rien au monde qui fût entièrement difforme, il jeta la honte sur elle comme un voile qui l’embélit et mit la crainte dans son cœur, affin qu’il y eût quelque chose de bon en elle. Toi qui as dépouillé toute honte et mis tous les voiles en pièces, qui oses tout et qui ne crains rien, tu es une malice parfaite, une pure difformité.

29 avril.

L’esprit abbonde moins en étincelles.

Etre maître est un moyen d’aimer.

Le mérite a besoin d’enseigne et aux yeux de la foule la richesse et la puissance l’indiquent seules.