25 février.

L’abbé Barthélemi. A fait minauder son sujet. Son érudition est fausse et ment pour trop vouloir être agréable.

Thucidide. Ni lui ni son traducteur ne sont moelleux. Mais Thucidide écrivoit avec un stylet d’airain et Levêque l’a traduit avec une plume de fer, et d’un fer qui n’a pas poli.

Xénophon avoit une plume de cygne et Platon une plume d’or.

5 mars.

Le signe alors fait oublier la chose signifiée.

12 mars.

Grecs. Lucien. — La lie même de cette littérature, dans sa vieillesse, offre un résidu délicat.

15 mars.

L’abbé Fleury. Un demi-Fénelon. Rustique Fénelon. Il est à Fénelon ce que Xénophon est à Platon.

31 mars.

Le violon offre dans sa forme deux lyres réunies, c’est-à-dire qui se joignent et se confondent par leurs sommets.

6 avril.

La force de la volonté, — et que toujours les volontés plus faibles cèdent aux volontés plus fortes. Mais la force de la volonté (c’est-à-dire sa force efficace) dépend de l’organisation, non de la force du désir.

Aucune doctrine ne fut jamais aussi bien proportionnée à tous les besoins naturels du cœur et de l’esprit humain — Ce pain — ces morts.

Eh! la pompe et le faste que vous leur reprochez ont été l’effet et sont la preuve de cette excellence incomparable. D’où sont venues en effet cette puissance et ces richesses poussées à l’excès, si ce n’est de l’enchantement qu’elle mit dans le monde entier? Ravis de sa bonté, des milliers et des millions d’hommes la comblèrent de siècle en siècle de dons, de legs et de cessions. Elle eut l’art de se faire aimer, celui de faire des heureux. C’est ce qui fit tant de prodigues et de là lui vint son pouvoir.

A quoi sert la pudeur? — Elle sert à paroître plus belle quand on est belle, et à paroître moins laide quand on l’est.

L’hipocrisie de l’irréligion.

Fureur d’endoctriner — et de mêler la bave de son propre esprit à tout ce qu’on enseigne.

Gellert faisoit consister la vertu morale à « être pieux et content ». C’étoit là toute sa morale.