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Les images ont eu une grande influence sur les réalités.
4 février.
Acteur qui a l’air d’une réalité hideuse.
7 février.
On sourit avec les lèvres et on rit avec les dents.
Le squelette de la tête humaine posé sur la mâchoire supérieure offre un air de gravité qui ne repousse pas. S’il est posé sur l’une et l’autre mâchoire, le spectacle en est hideux, affreux : ces ossemens ont l’air de rire.
Ces idées (dites vous) viennent de l’éducation. J’y consens. Mais l’éducation, d’où vient-elle? Elle vient des opinions des éducateurs. Mais les opinions des éducateurs? Quand elles se trouvent les mêmes dans tous les âges et dans tous les pays, d’où peuvent-elles venir, si ce n’est de la nature? et si elles n’étoient innées, comment seroient-elles entrées dans tant d’esprits?
Ces opinions incertaines à nos propres yeux et où nous ne pouvons aborder comme à des îles flottantes qu’avec peu de sécurité dans cet océan où nous sommes.
12 février.
Il y a des tableaux qui entrent dans l’imagination; il y en a dont on peut dire que l’imagination entre dedans. Comme il y a des objets qui entrent pour ainsi parler dans les yeux et d’autres où les regards entrent et se plaisent à pénétrer.
14 février.
Le monde entier n’est qu’une gaze. Le fer par sa porosité n’est lui-même que du crêpon.
17 février.
Il y a des choses que l’homme par sa nature ne peut connoître que vaguement et les grands esprits se contentent d’en avoir des notions vagues. Mais les esprits vulgaires ne s’en contentent pas. Il faut pour leur repos qu’ils se forgent ou qu’on leur offre des idées fixes et déterminées sur ces objets même où toute précision est erreur. Ces esprits communs n’ont point d’ailes. Ils ne peuvent se soutenir dans rien de ce qui n’est que de l’espace. Il leur faut des points d’appui, des fables, des idoles, des mensonges. Mentez-leur donc et ne les trompez pas.
18 février.
Le corps est un moule qui informe l’âme.
21 février.
La médaille Judœa capta. Elle n’est ni sous le glaive ni dans les fers. Les anciens se gardoient bien de présenter dans leurs emblèmes des objets pénibles. (A voir.)
A celui qui tire la ligne du point. = La ligne est dans le point comme la brassée du fil est dans un peloton.
Souveraineté. L’idée que ce mot veut exprimer ne peut se présenter nettement à l’esprit si le corrélatif qu’il présuppose n’est exprimé ou entendu en même temps. Quand on dit qu’un peuple est souverain, on ne dit rien de clair, si on ne veut dire qu’il commande à d’autres peuples et en est le Roi. Etre souverain ou maître de soi-même s’entend en morale et quand il s’agit de l’empire qu’un individu peut exercer sur ses passions. Mais en politique ce mot ne veut rien dire hors des cas extraordinaires.