10 mars.

Ils ne scavent pas appliquer les noms aux choses.

Répartition vicieuse des affections humaines.

Quand on accoutume son cœur à aimer les espèces qui n’existent que pour l’esprit, on n’a plus d’attache qu’aux abstractions et on leur sacrifie aisément les réalités. Ou bien, quand on aime tous les hommes en masse, on n’a plus d’affection à leur distribuer en détail. On a dépensé toute sa bienveillance pour l’universalité. Les individus se présentent trop. De plus ces affections philosophiques qu’on ne ressent point sans effort ruinent et dessèchent par cela même notre capacité d’aimer.

Il faut tenir ses sentiments près de son cœur.

Ce qu’est le nœud dans la difficulté.

Il faut bien que cela soit vrai, car nous ne l’aurions pas imaginé.

11 mars.

Descartes. Est le premier qui ait introduit dans l’humaine société la défiance aux opinions adoptées et non contestées.

12 mars 1797.

2ᵈ dim de quadras. — Dans la chambre obscure.

12 mars.

L’oubli des choses de la terre, l’intention aux choses du ciel, l’exemption de toute ardeur âpre et de toute inquiétude, de tout soin et de tout souci, de tout trouble et de tout effort, la plénitude de la vie sans aucune agitation. Les délices du sentiment sans le travail de la pensée. Les ravissemens de l’extase sans les apprêts de la méditation. En un mot, la félicité de la spiritualité pure au sein du monde et parmi le tumulte des sens. Ce n’est que le bonheur d’une heure, d’une minute, d’un instant. Mais cet instant, cette minute de piété répand de la suavité sur nos mois et sur nos années.

Il faut bien que l’âme respire. Ce vague est son air, son espace. C’est là qu’elle se meut à l’aise. Un seul trait (haustus) de cet élément suffit pour rafraîchir, en elle le principe de son bien-être qui est l’effet de ses tempérances.

Il y a un vague qui n’est que du vuide, un autre qui est de l’étendue.

Sens intime. — Est un sens réel, une faculté véritable. Dans l’énumération des parties intégrantes dont le tout humain est composé, quiquonque omet de tenir compte de celle-là n’a fait et n’a pu faire qu’un dénombrement incomplet.

C’est notre tact intérieur, distinct de tous nos autres sens. Il a comme eux des propriétés et une destination.

Ses opérations sont aussi indispensables que les leurs. Qui le laisse inactif se nuit et met son propre esprit dans l’impossibilité de suffire aux travaux intellectuels les plus importans.

16 mars.

Il y a des têtes paresseuses et il y a des corps paresseux, des nonchaloirs et des lenteurs de mouvement, des incapacités de soin, de souci, d’attention, de cure et des manques d’activité.

Il y a des langueurs de conduite qui viennent du sang, des nerfs, des muscles, de la chair. D’autres qui viennent des esprits. Aux uns les tendons sont trop lâches, aux autres la tête et le cœur sont trop peu animés. C’est ce qui fait les différences du lambin et du fainéant.

Le toucher est au sens intime comme un bâton au bout d’une main. Il y a mille objets que nos facultés solides ne peuvent discerner.

18 mars.

La médisance soulage la malignité.