ANNÉES 1774 à 1776

En 1774. — A l’Esquille.

Les âmes vives se dégoûtent des plaisirs parce-qu’elles y trouvent du mécompte dans leur calcul : si le plaisir est mauvais, profités du premier moment pour les en arracher : si elles y reviennent tout est perdu, elles prendront l’objet tel qu’il est et s’en contenteront.

1775.

L’accent et le caractère national on[t] un rapport naturel.

La manière de s’exprimer diffère selon le caractère. Il en est de même de la manière de prononcer.

1776. — Chez Falguière.

La parfaite innocence, c’est la parfaite ignorance : elle n’est ni prudente, ni défiante ; on ne peut faire aucun fonds sur elle : c’est une aimable qualité qu’on aime plus et qu’on révère autant que la vertu.

ÉCHOS

Des bords fleuris de la Vézère Aux rives fertiles du Tarn Ma muse d’une aile légère Prend son essor, s’envole et part. La tendre amitié l’y rappelle : A ses accens...

Recevoir des bienfaits de quelqu’un est une manière plus sûre de se l’attacher que de l’obliger lui-même. La vue d’un bienfaiteur importune souvent, celle d’un homme à qui l’on a fait du bien est toujours agréable. Nous aimons notre ouvrage en lui.

Vouloir se passer de tous les hommes et n’être obligé à personne, signe certain d’une âme sans sensibilité.

Braver toujours les bienséances est d’une âme abjecte ou corrompue, en être esclave dans toutes les occasions est d’une âme petite et...

Le devoir et les bienséances ne sont pas toujours d’accord.

On a dit que la chasteté étoit la mère des vertus. Elle enchaîne la plus chère et la plus impérieuse de nos passions. L’âme qu’elle habite a par elle un caractère de force et d’énergie qui lui fait surmonter facilement les obstacles qui l’arrêtent dans le chemin de la vertu : quand la chasteté est perdue l’âme est molle est lâche. Elle n’a plus que les vertus qui ne lui coûtent rien.

Un jeune homme méfiant est en danger d’être un jour fourbe.

On peut à force de confiance mettre quelqu’un dans l’impossibilité de nous tromper.

On n’aime souvent, on ne loue nos belles qualités que parce nos défauts en tempèrent l’éclat.

— Il seroit vrai de dire qu’on nous aime souvent plus pour nos défauts que pour nos bonnes qualités.

Un homme qui ne montre aucuns défauts est un sot ou un hypocrite dont il faut se méfier.

Il est des défauts tellement liés à de belles qualités qu’ils les annoncent et qu’on fait bien de ne pas s’en corriger.

C’est une bien cruelle situation que celle de ne pouvoir se résoudre à haïr et mépriser quelqu’un qu’on ne peut aimer ny estimer.

On est moins ennemi de ceux qui nous haïssent que de ceux qui nous méprisent.

On est plus à son aise avec un homme que l’on hait qu’avec un homme qui nous dégoûte.

La haine entre les deux sexes ne s’éteint guère.