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30 décembre.
Des applaudissemens. Et que : « on applaudit toujours ce qui forme une antithèse, un cliquetis quelquonque de pensées ou d’expressions ». Pourquoi cela arrive et comment cela tient d’une part aux effets de la voix et de l’autre à l’immobilité des auditeurs, à leur désir et au besoin de donner des signes d’attention. La demi attention est plus prodigue de ces signes. Quand l’attention est captivée, elle n’y songe pas.
La critique « battant la mesure aux muses » est poli, quoiqu’en dise Mʳ S.
31 décembre.
Sans la difficulté, l’art n’existeroit pas. On veut qu’un toit soit soutenu. La nécessité y veut un pilier. Le métier s’y contenteroit d’une poutre. Mais l’art y place une colonne. Cette colonne, il la rêve; d’abord, il l’arrondit. Le métier auroit équarri. Il n’auroit songé qu’au besoin. Mais l’art s’occupe du plaisir, ne travaillant pas seulement pour l’usage, mais pour l’honneur et la mémoire. — Mais prenons garde. A des colonnes il faut un fronton. Des colonnes dans un pignon seroient sans doute ridicules? Je veux du beau. Mais en faut-il partout?
(Et la veille.) Mʳ Bertin. La fenêtre à Florence.
Disposition du lecteur. Rien ne l’avertit de ces mesures. Il n’y a pas là de coup d’archet, de prélude, etc. Comme un chant qui n’est pas noté et dont rien n’avertit.
« Il y a là de belles lignes. » Et ce que ces autres appeloient l’esprit pur. C’est à dire la sorte d’attention et de résumé qui n’apperçoit et qui ne montre dans chaque objet que ses lignes ou ses linéamens tout purs, tout secs, si ce mot ne l’étoit pas tant. (Entrevu et à observer. Nota.)
Chaque corps a son avant-corps. Chaque sens a son avant-sens. Le tact est celui du toucher, la pudeur est un tact de l’âme.
Chaque corps a son avant corps et chaque sens son avant-sens par un certain prolongement de sa volatile matière ou de l’organisation de sa plus subtile substance qui le transporte hors de lui-même et le fait être où il n’est pas, agir où il ne peut atteindre. — Cependant aussi susceptible d’être mû par ce qui est absent, s’il se rencontre dans la sphère de ses évaporations.
Comme la mer touche à la lune par le moyen de ses vapeurs, et le soleil touche à la terre par la longueur de ses rayons — distances.
Découvrir ce qu’il ne peut voir et connoître à son propre inscu une infinité d’existences dont il éprouve l’influence sans en avoir la notion.
Prolongement de sa substance lumineuse.
Chaque esprit a son atmosphère. — Vivacité, délicatesse.