10 août.

Ils disent que nous ne pouvons rien connoître, et ils ne veulent se contenter d’aucune idée qu’ils ne puissent en quelque sorte démontrer, aspirant à tout connoître parfaitement.

11 août.

Des choses qui ne sont plus vraies, à une certaine hauteur.

12 août.

Animaux. Horloges animées qui ignorent l’heure. Ils la sonnent pour ainsi dire, sans le scavoir.

La métaphysique de Mʳ de Bonnal est comme le gouvernement despotique dont Montesquieu a dit qu’il ne peut pas souffrir de voisin. Il n’y a rien de si exclusif et de si tyrannique; mais aussi elle a de la force.

Dimanche 14 août.

Idées. Celles de Dieu sont des modèles ou moules de ce qui n’est pas encore. Celles des hommes sont des empreintes de celles de Dieu. Leurs pensées ne sont qu’un jugement. L’idée est une connoissance.

Ce qu’ils entendent trop et ce qu’ils peuvent contrefaire. Ni la mémoire ni l’esprit ne se plaisent à ce qui ne leur coûte aucun travail. L’âme n’a rien à y faire.

[…] août.

La passion empêche les progrès. Elle résume l’âme, mais en arrête l’accroissement. Un sectateur de J.-J. R. ne scaura jamais que ce que son maître a dit. Un admirateur de Platon au contraire... C’est que l’un remplit de feu, et l’autre de lumière.

[…] août.

Peut être l’Ame naît du choc, comme l’éclair, comme le feu.

C’est par des bornes, des clôtures, que se constate la propriété!

Il ne faudroit jamais chercher à résoudre une question par le côté qui la montre difficile. En ce cas, cherchez un de ses autres aspects et tournez la ou faites en le tour.

Notre esprit n’est pas notre âme. Il y tient comme nos yeux à notre face et comme nos regards à nos yeux. Notre esprit peut opérer sans nous et nous pouvons avoir beaucoup de pensées sans que notre âme y prenne part.

Ce seroit donc à dire que quelques uns ont dès à présent des yeux qui seront donnés à tous un jour. Mais ceux qui les auront alors déjà et dès longtemps exercés... Quand donc nous avons de l’esprit, nous avons dès ce monde des yeux qui nous seroient donnés dans l’autre.

Il me semble qu’il n’en est pas de même de la capacité d’aimer, ni même de la capacité de connoître.

Celle-ci me paroit ressembler à notre tête et l’autre à notre poitrine.