6 mai.

Nous ne sommes ni tout corps, ni tout cœur, ni tout esprit, mais ces trois choses. Eh bien, votre esprit n’a pas assés de besoins.

8 mai.

Recueils, pensées. L’homme s’y montre, si l’auteur ne s’y montre pas.

Mʳ N. V. — Mettre les livres en galeries et diviser les tableaux par chambres. Son idée est fort bonne.

J’ai beaucoup de formes d’idées, mais trop peu de formes de phrazes.

M[i]ch[au]d. C’est le métier de son esprit. Chênedollé disoit qu’il n’étoit pas le complice (il faudroit dire) le confident de sa pensée. Il a en effet l’air de prendre peu de part à ce qu’il dit.

13 mai.

On mesure les esprits par leur stature (en quelque sorte); il vaudroit mieux les classer et les estimer par leur beauté.

Enchaînement. Idées enchaînées, et tristes de leur servitude.

Dimanche 15 mai.

Figurez-vous maintenant qu’ils prennent leur carte pour le pays même; et quand ils l’ont bien parcouruë, (sic) ils croient l’avoir habité.

16 avril.

Du ton (dans le style). Combien difficile (et important) à observer.

Bornes des esprits. Mais les esprits y peuvent échapper par mille issues. Ils sont de feu; l’esprit est flamme. Il peut consumer ses barrières et passer par mille ouvertures. Il ne faut pas se le figurer comme de l’eau dans un vase de pierre, mais comme un feu dans une chambre. Il n’est pas borné comme un corps.

Aussi, pour être vrai invariablement (et pour le bien connoître) il vaut mieux en considérer l’étenduë que les limites, car son étendue est en lui et ses limites hors de lui en ce qui change.

Nᵃ aussi bᵉ. cet amour des esprits qui est en ceux ci un simple goût et dans les autres un besoin.

On comprit tard la distinction de l’esprit et de la matière, mais on comprit de tout temps la distinction de la terre et du ciel, des hommes et des dieux, des vivans et des simples mânes.

[…] mai.

N’aimer plus que les belles femmes et supporter les méchans livres, — signe de décadence.