[…] février.

« Apprendre à mourir », dit Platon. Elle fait plus, elle nous apprend à être morts en nous exerçant à la vie qui doit venir après.

Dans les efforts de la réminiscence, nous cherchons. — Où cherchons-nous? où? dans notre idée, — dans la toile, dans le miroir, dans l’atmosphère qui est entre les sens et l’esprit.

12 février.

Nous sommes dans la vie pour agir plus que pour connoître. Mais, pour scavoir cela même, que nous sommes dans la vie pour etc., il faut connoître. Et cela même est agir, que de connoître. C’est un de nos devoirs.

C’est là que devroit se trouver surtout une clarté plus grande que celle de la lumière même. Clariores luce : cette expression de la loi convient à la philosophie.

Je n’ai pas connu de raisonneur en titre qui n’ait l’esprit faux.

Il vaut mieux être platonique; je ne dis pas platonicien.

13 février.

Les matérialistes abusent des abstractions plus encore que les plus subtils spiritualistes (et tout au moins avec une inconséquence qu’on ne peut reprocher à ceux-ci). Par exemple l’idée qu’ils attachent à leur[s] mot[s], nature, matière, le tout.

C’est le sacerdoce, c’est à dire un état où il y avoit beaucoup de méditation et de loisir, qui donna à la littérature hébraïque son existence et sa perfection.

11 février.

Le feu ne peut éclater qu’il ne brûle de l’air.

Le feu (dit-on) fait compagnie; c’est qu’il fait réfléchir. En physique surtout il n’est point de spectacle plus inspirateur que celui du feu. L’attitude, le silence, le lieu et l’espèce de rêverie où l’on est toujours quand on se chauffe, contribuent aussi à donner à l’esprit de l’attention et de l’activité. Le foyer est un Pinde et les muses y sont.

10 février.

In Locke. — Mais parce que nous ignorerons comment se fait une serrure, — sommes-nous pour cela plongés dans la nuit et dans les ténèbres?

Quelquefois je dis à mon esprit : Eheu! si qua fata aspera rumpat!

17 février.

On diroit qu’il y a dans des yeux si noirs de la flamme sans lumière.