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6 octobre.
... comme un frémissement de cordes qui ont été pincées.
... parce que tout ce qui n’est pas vêtu est hideux. Ainsi le ver. L’espèce de nudité du serpent.
Idées creuses. Oui, elles sont creuses et beaucoup de sens y peut entrer. Elles sont creuses, mais non fausses et non vuides. (Rêver vuide et rêver creux.)
9 octobre.
C’est un opéra sans orchestre, un chant sans accompagnement. Il faut un style aérien et qui ne touche pas la terre.
Or, quand Dieu se retire ainsi en lui-même, le sage, imitant son modèle, se détourne lui-même du monde livré à son extravagance et retire en Dieu son esprit.
Quand Dieu se retire du monde, le sage se retire en Dieu.
10 octobre.
Si nous réfléchissons qu’en effet nos jugemens ne donnent l’existence à rien quand ils affirment et ne l’ôtent à rien quand nous nions...
11 octobre.
Que tout se fait par les imperceptibles.
Baptiser une opinion. Combien important.
Lundi 12 octobre.
Qu’il n’est pas vrai que la statue soit dans le bloc (vid. Malebranche, Boccalini), comme il n’est pas vrai qu’un livre soit dans l’encrier. Seulement le marbre est propre à laisser inculquer en lui l’idée de la statue à l’aide du ciseau et de l’échancrure; et l’encre a la couleur et la fluidité convenables pour mettre au jour par son moyen sur le papier les pensées et les discours dont nous composerons un livre. Mais le livre ni la statue n’ont d’existence que lorsque nous les avons faits. Parler autrement, c’est nous dupper en nous amusant comme des enfans.
Prendre garde aux éblouïssemens de l’imagination. Y renoncer, s’y soustraire, s’en défier.
13 octobre.
La religion défend de croire au delà de ce qu’elle enseigne.
On dit qu’il n’y a pas de temps pour Dieu. Cela est faux, car il y a, à ses yeux comme aux nôtres, une succession des êtres. La durée de l’existence du père n’est pas pour lui le temps de l’existence du fils.