En sorte que l’âge mûr est capable de tous les plaisirs du jeune âge dans sa fleur, et la vieillesse capable de tous les plaisirs de l’enfance.

Il arrive souvent que, par l’entrelacement des propositions, on donne à une opinion des apparences de solidité qu’elle n’a pas en effet. C’est ainsi qu’avec des fils menus et cassans comme ceux de la soye, on fait à l’aide du métier des étoffes dont le tissu a de la résistance. Les bonnes doctrines sont celles ou chaque fil de leur tissu a sa vérité et sa clarté propre.

15 septembre.

Cette couleur que vous appellez historique est d’autant meilleure qu’elle sert en quelque sorte de vêtement. Employez-la donc dans les figures nues; mais dans les figures vêtues, peignez soigneusement la chair. Il faut que la nudité porte son voile toujours avec elle et que le vêtement ne cache pas toute la nudité. Il faut enfin dans les œuvres de l’art que le feint et le vrai jouent perpétuellement ensemble.

Oui, beau comme une flûte dans laquelle on ne souffle pas...

En effet, dans la conformité volontaire de notre volonté à cette volonté dès qu’elle nous sera connue, il y a quelque chose de divin.

La résignation a quelque chose de sublime; le courage est seulement fort.

La superstition est la seule religion dont soient capables les âmes basses. — Ils sont des courtisans et non de vrais adorateurs.

12 juillet.

Une pensée est une chose aussi réelle qu’un boulet de canon.

Il faut écrire avec effort, dans les siècles de mauvais goût. — Pourquoi? — La facilité tourneroit alors toute entière à la fatigue du lecteur. Comment?

20 septembre.

Religion chrétienne. Changemens qu’elle opère, leur cause. Ote le sexe, ôte le soi, les accidens, etc. ramenant l’âme à son essence.

Et la mort? — De même.

22 septembre.

Chercher la vérité. Mais, pendant que tu la chercheras et en attendant que tu l’aies trouvée, que fairas-tu, que penseras-tu, que pratiqueras-tu? quelles règles te faut-il suivre?

[…]3 septembre.

Au lieu de nous laisser abuser par l’espérance que notre vue obtiendra une perfection à laquelle la nature même de notre nerf optique est opposée, il vaudroit mieux chercher — qu’est-ce qui est bon à voir ou ne l’est pas — quels objets sont les plus dignes d’être vus et peuvent apporter à nos attentions plus de plaisirs ou d’utilités.

Le spectacle a changé, mais notre œil est le même.