L’école avoit trouvé l’art d’embrouiller avec des mots et nous avons l’art d’embrouiller avec des pensées. Ils se trompoient avec du vuide et des subtilités : nous nous trompons avec du plein et de fausses solidités.

2 septembre.

Que faire avec cette philosophie où la spiritualité est bannie des systhèmes du monde et la piété de la morale! C’est s’interdire, en un calcul, des quantités indispensables et des notions intégrales dans une énumération.

3 septembre.

A les entendre, on croiroit que rien n’est si aisé que de dire ce qu’on pense, et il n’est pas même aisé de le scavoir au juste.

24 août.

Le Professeur.

Et, à propos du professeur, uniformité dans l’enseignement. Combien nécessaire.

Rien ne se fait de rien. — Oui, dit le professeur; et c’est ce qui prouve la création. (Pas mal, pour lui.)

« Notions préliminaires », dit le professeur. Eh! mon ami, les notions ne sont pas des notions et tes définitions ne définissent rien. Toute circonscription n’est pas portrait, toute n’est pas même figure. Tout ce qu’on scait dans le monde n’est que les notions préliminaires de ce que tu vas essayer. (Ces prétendues notions préliminaires ne sont qu’une explication des termes; les vraies notions préliminaires sont bien autre chose.)

II. Si ton objection n’obscurcit pas mon idée, quel besoin ai-je d’y répondre ou de la dissiper?

(« qui a formé la mémoire humaine » est bon.)

14 août.

Descartes prépare toutes les pièces qu’il destine à entrer dans son systhème, comme un menuisier prépare les pièces de bois dont il veut construire une armoire.

15 août.

Ils prennent pour claires dans le monde les propositions qui sont claires dans l’école.

14 août.

[Locke?] Comment l’analyse le trompe. C’est juger du faisceau par les bâtons. Le synthèse doit tromper moins. Pourquoi.

Mais l’idée du nid, dans l’oiseau, comment y vient-elle?

16 août.

Qu’une idée soit produite par quelque chose ou par rien, pourvu que ce rien soit constant, l’idée n’en a pas moins d’existence et d’importance.

Que nous ne pouvons concevoir l’idée du temps sans l’idée de l’éternité, ni l’idée du lieu sans celle de l’espace ou étendue infinie.

19 août.

« Toutes nos connoissances (ou nos idées) nous viennent de ce qui se passe en nous. » C’est là le livre de Locke tout entier.

20 août.

Disons que le sujet n’est qu’un assemblage de qualités et la substance un assemblage d’accidens; et qu’est-ce qui les lie? la volonté de Dieu.