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[…]9 août.
Tout est modes mixtes ou composés (comme dit Locke) dans la morale, la politique, la législation. etc. Au contraire, la métaphysique, qui a les nations pour objet, etc. C’est que la morale, la politique, la législation statuent sur des actions où l’opération du corps et de la volonté sont mêlées ensemble, ou sur les suites d’actions pareilles.
[…]1 août.
Les anciens n’avoient pas l’esprit dressé comme nous à l’effort, à la convention, etc. Ils en étoient d’autant plus propres à faire passer leurs idées dans les esprits vulgaires, incapables en général d’une attention très soutenue, ou peu propres à soutenir une attention pénible.
« Telle est la volonté etc. » C’est ce qu’on est obligé de se dire à la fin de toutes ses recherches. Mais c’est aussi ce qu’il faut se dire le plus tard qu’on peut, affin de découvrir le plus qu’il est possible les moyens dont cette volonté s’est servie, et de pouvoir en faire usage à notre tour en l’imitant.
V[oltaire]. Il eut l’esprit mûr 20 ans plutôt que les autres hommes et le conserva dans sa force 30 ans plus tard. Et l’agrément que nos idées prêtent quelquefois à notre style, son style le prêtoit à toutes ses idées.
Il y a là (dans la philosophie) une partie civile que je n’attendois pas.
22 août.
Voltaire (La Pucelle). Ce n’est pas pour tout cela... mais parce qu’il a rendu les mauvaises mœurs plaisantes et les bonnes mœurs ridicules.
23 août.
L’orgueil de la vie et l’orgueil de l’esprit.
Du temps nécessaire pour avoir une idée. Par quoi il peut être déterminé. Il pourroit l’être par le temps qu’il nous faut pour avoir une idée (ou sentiment) d’obscurité, en fermant tout à coup la paupière.
Dimanche 24 août.
Le repentir consume. — Et quoi donc, que consume-t-il? — Il consume les fautes et la disposition qui les a causées.
De la compensation. Que rien ne peut en dispenser. Que la loi en est éternelle.
Tous ces mots, cet appareil, cette méthode et ces raisonnemens qui nous font espérer des idées et nous trompent : rien n’est plus propre à fatiguer.
26 août.
Le professeur. Son sistème fait de Dieu le porteur de tous les corps qui se remuent. (Vid. la pag. 178 de sa Connoissance analytique, etc. Paris, Dessaint, rue du Foin, 1772.)