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D’après le systhême de Berkley il n’y auroit point de distance, pour une intelligence pure qui auroit la faculté de voir et non pas celle de toucher.
3 juin.
La chaleur existe-t-elle (ou non) pour le thermomètre qu’elle fait hausser et baisser à des degrés où nous ne la sentons plus? La lumière existe-t-elle ou non pour le diamant qu’elle réduit en poudre lorsqu’elle est portée à un point de clarté que nous ne pourrions soutenir?
Cette métaphysique grise...
Ce que sont pour les yeux des caractères écrits avec une encre pâle.
Ces objections de tempérament contre l[a] pr[ière] sont dignes de punitions et non de réputation.
Loix. Les empires, sociétés, les renversent. Les crédules les fondent. Jamais un esprit fort n’a été grand législateur.
5 juin.
Les fautes de l’âge.
Le jugement de Pâris qui est sur mes tapisseries...
6 juin.
Comment le repentir opère un rétablissement...
7 juin.
... En anéantissant le moi.
Ce style gras et potelé.
6 juin.
Dieu. On le sent avec l’âme comme on sent l’air avec le corps. Le sens intime est dans notre âme ce que le toucher est dans l’animal et, comme le siège de l’un est dans toute la chair, l’autre a le sien dans toute la capacité de la substance intelligente.
7 juin.
Du moi, — source de toute imperfection.
Comparer à une rondeur l’âme innocente et naturelle et ce qui la différencie à quelque chose d’anguleux ou d’épineux. Il y a excursion, déformation dans tous nos v[ic]es. On rentre par le repentir; on se reforme. — (Corriger, reformer, ramener, in pristinum restituere statum. Innocens : qui ne peut nuire, qui n’a rien qui puisse (piquer, percer) blesser.)
Nota. — Comme une couleur différencie des boules de la même ivoire et qui seroient d’ailleurs égales.