16 janvier.

Notre œil nous empêche de voir : c’est notre corps qui nous empêche de toucher. Entre nous et la vérité il y a nos sens qui en introduisent en nous une partie, mais aussi qui nous en séparent. Cette séparation, nécessaire à l’âme pour se former, lui est sensible, etc.

17 janvier.

Il sort de nous des ombres claires ou images, comme il en sort des ombres obscures ou ombres proprement dites.

Il y a dans le visage quelque chose de lumineux qui ne se trouve pas dans les autres parties du corps.

19 janvier.

Tout temps est la distance qui sépare deux mouvemens.

Instrumens des desseins de Dieu, nous les exécutons en aveugles, à notre inscu et malgré nous. Mais nous n’obéissons à ses commandemens que librement et nous ne faisons sa volonté que par la nôtre.

18 janvier.

Scavoir si aucun homme (et peut-être aucun animal) ne meurt, que la somme des biens n’ait égalé pour lui la somme des maux, comme aucune année ne s’écoule pour aucun point de ce globe, que la lumière, et l’ombre ne lui aient été distribuées en nombre égal, par une répartition plus ou moins régulière et plus ou moins marquée, mais toujours la même en résultat. Le peut-on scavoir? On ne le peut, mais seulement etc. (Ainsi ceux qui vivent dans les neiges du pôle et ceux qui habitent sous l’équateur ont eu les uns et les autres six mois de jour et six mois de nuit au bout de l’an.)

20 janvier.

Chaque homme pense, non ce qu’on lui a dit, mais ce qu’il a compris.

... Ils aiment mieux qu’on le leur donne à croire qu’à comprendre.

La parole en effet n’est que la pensée incorporée.

Il est impossible d’opérer (de procéder) en métaphysique autrement que ne l’ont fait les Platoniciens. Et il vaut mieux parler de leurs idées avec intelligence qu’avec mépris.

Il faut convenir aussi que le platonicisme n’est beau que dans Platon.

Ces idées sont tellement naturelles à l’esprit humain qu’il les a partout.

A qui parles-tu? aux philosophes? ils n’ont pas besoin de ce que tu dis. Les autres ne t’entendront pas. Tu peux nuire et ne peux pas servir.

Ils ont porté jusques dans la froide érudition les fougues et les transports de l’éloquence véhémente.