Ce siècle de la science opaque.

Par le mouvement de haut en bas, l’éther devient feu, le feu devient air, l’air devient eau, l’eau devient terre. Et par le mouvement de bas en haut, la terre devient eau, l’eau devient air, l’air devient feu, le feu devient éther.

2 décembre.

...Il étoit scrupuleusement athée.

Les nègres eux-mêmes disent que les bonnes âmes sont blanches.

Les Necker. Encore plus propres à éprouver l’admiration qu’ils n’étoient propre à l’inspirer.

Le pédantisme consiste à parler aux autres de ce qu’on scait et de ce qu’ils ne scavant pas, pour leur imposer par là et en faire parade. (La morgue, qu’on appelle quelquefois pédantisme, est autre chose.)

6 décembre.

— On trouble ainsi le repos de son propre esprit, et le repos de l’esprit des autres.

Si je suis borgne ou blond et que vous le scachiez, appellerez-vous cela science? et si on dit que j’ai deux bons yeux et que je scais voir et que vous publiez le contraire, aurez-vous pour cela la prétention de répandre la vérité?

Il y a le vrai et la vérité. Tout ce qu’on scait n’est pas science. Ne confondons pas tous ces mots, non plus que ceux d’erreur, qu’on applique mal à propos à tout ce qui est faux. Le vrai, le faux tombent sur les faits, le réel sur les existences; la science et la vérité n’ont pour objet que les essences. Les ignorer ou les connoître est lumière ou obscurité. Les méconnoître est ténèbres, erreur, faux scavoir et le pire des malheurs et des égaremens de l’esprit.

(Distinguer aussi la réalité de la vérité.)

7 décembre.

Le jet après la réflexion est un des principaux caractère du style des Necker.

9 décembre.

Le monde est dans le sein de Dieu comme la terre est dans le sein de l’air.

Il n’a besoin [ni] de nos prières ni de notre pénitence, mais nous en avons besoin.

L’expiation. — Sa nécessité. — Cérémonielle par sa nature. Pourquoi.

12 décembre.

Ciel. — Le raisonnement en est banni, mais non l’éloquence ni la poésie. Au contraire, c’est là leur véritable séjour. Toutes les pensées y ont une éclatante beauté, parce qu’elles ont toutes pour objet les essences même qui sont représentées dans tous les esprits avec une exactitude et une clarté parfaites.