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12 novembre.
Attacher ses pensées à des événemens passagers qui les emportent avec eux, c’est graver sur le sable, écrire sur les ondes et bâtir sur l’aile des vents.
14 novembre.
Du style qui n’est propre qu’à exprimer l’action, le mouvement, les attitudes et ce qu’on peut appeler la configuration. Semblable en cela à la sculpture.
Ce n’est pas tant la ressemblance que l’essence de nos pensées, leur suc, leur extrait, leur vertu, qui doit entrer dans nos discours.
On n’étoit pas alors gouverné par des sages, mais on l’étoit par la sagesse :
17 novembre
L’âme a comme diverses tuniques, entre lesquelles il en est une qu’elle ne dépose jamais.
Ce style osseux...
Ils s’étoient accoutumés à s’exprimer et à s’entendre sur ces matières par les dénominations prises de la science des lignes et des nombres. Insensiblement ils crurent que cette langue qui leur étoit devenue habituelle, étoit réellement d’une indispensable nécessité. Enfin, confondant la figure avec la vérité et les mots avec les choses, ils attribuèrent aux nombres et aux lignes les propriétés qu’ils désignoient...
Les anciens disoient que le nombre n’avoit jamais fait aucun mal. Le temps présent les a fait mentir.
Monoyer la sagesse. La frapper en maximes, en proverbes, en sentences faciles à retenir et à transmettre.
20 novembre. mardi. Sᵗ Edmond; vigile.
— En songe. — Explication de l’origine des principes géométriques.
Le cercle, qui est la plus belle des figures, est sans doute aussi la première qui a occupé l’attention de l’esprit humain. On l’a considéré en se jouant. On a tracé dedans des figures régulières et d’abord on l’a partagé 
On a redoublé le partage, on l’a quarré 
Voilà le diamètre et quatre angles. Doublez-les 
, vous en aurez huit. Les quatre premiers étoient droits et les huit premiers sont aigus. On donne aux angles droits quatre-vingt-dix degrés de valeur, quarante-cinq aux angles aigus. La raison en est qu’on avoit assigné à la circonférence du cercle une valeur de trois cent-soixante degrés et que les angles droits en occupent le quart, comme les aigus le huitième. Jusques là tout est expliqué. Mais voici ce qui m’embarrasse : c’est de scavoir pourquoi on a assigné trois cent-soixante degrés à la circonférence du cercle. — En ce moment il me vint sur ce point une clarté, et la voici. Les anciens disoient que le ciel avoit appris le nombre aux hommes. C’est par la nuit et par le jour (ajoutoient-ils) que nos pères eurent d’abord la pensée du un et du deux. Entrons dans cette idée et suivons-la. L’année a trois cent soixante-trois ou quatre jours, c’est-à-dire qu’il faut au soleil pour revenir au même point du ciel trois cent soixante quatre jours. Les anciens, comme plusieurs scavans l’ont observé, ne comptoient que par nombres ronds. Ils disoient donc trois cent soixante. Ne seroit-ce donc pas ce nombre de trois cent soixante compris dans le grand cercle de l’aneau (annus) que nous appellons an ou année, ne seroit-ce pas dis-je par le nombre des jours de chaque année et à son imitation que nous aurions anciennement assigné à tout cercle le nombre invariable de trois cent soixante degrés?
Au réveil. — Il s’ensuit de là que les quatre saisons sont les quatre angles de l’anneau. Chaque saison a autant de jours que l’angle droit a de degrés, quatre-vingt-dix. Il y a dans l’an huit angles aigus ou huit divisions de quarante-cinq jours, en divisant chaque saison en deux parts dont chacune seroit de trois quinzaines ou quarante-cinq jours. (On omet les plus et les moins qui sont fractions.)
La musique doit aussi avoir apris le nombre aux hommes.
21 novembre.
Une analyse pour détruire, mais rarement pour établir. Comme on sépare les brins dont un faisceau est composé pour le rompre plus aisément. (A cheval.)