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12 juillet.
Toute la partie terrestre de leur esprit est usée. Il n’y a que sa partie céleste et immortelle qui subsiste et qui se fasse encore sentir.
17 juillet.
Des pays dont les aspects font imaginer beaucoup de choses que l’on n’y voit pas; et de ceux qui plus que d’autres donnent le goût de la variété.
L’amour sert pour les mariages, la colère sert pour la guerre, l’avidité pour le commerce, l’orgueil pour les commandemens, l’émulation porte aux efforts, la gourmandise aux [ ] et la paresse rend paisible. La sagesse fait tout cela et mieux encore.
Ils prennent l’art pour la nature.
18 juillet.
Je ne veux ni d’un esprit sans lumière, ni d’un esprit sans bandeau. Il faut scavoir bravement s’aveugler pour le bonheur de la vie.
22 juillet.
Comment on avilit l’aumône (ou Comment on parvint à avilir l’aumône).
Les respectueux ont toujours devant les yeux quelque modèle. Car le respect est toujours produit par l’idée de quelque perfection que l’on croit existante dans l’objet de ce sentiment.
17 août.
Des temps où il y a une opinion publique.
19 août.
Il faut distinguer en lui deux choses, ses desseins dont nous sommes des instrumens aveugles, et ses commandemens dont l’observance est libre et méritoire. Nous accomplissons les uns par notre existence, dont il est le maître; nous pratiquons les autres par notre volonté.
Nous n’avons des idées que par abstraction, c’est-à-dire en séparant les natures des existences ou individus, à peu près comme à l’aide d’un mordant nos peintres modernes, séparent un tableau de la toile. Il n’en est pas ainsi de Dieu. Ses idées sont ce qui a existé le premier; nos réalités n’en sont qu’une concrétion.
22 août.
L’âme est un cabinet d’idées. Les notions que nous avons des choses (ou de leurs qualités) y sont comme des médaillons ou signalemens que nous consultons dans tous nos jugemens.
26 août.
Il y a dans l’âme une partie déliée et une subtile curiosité. Il faut lui donner de l’aliment. — Elle est prédominante dans les uns, subordonnée dans les autres, mais existante dans tous les esprits qui l’exercent selon les siècles sur des matières différentes.