10 février.

De la politique. Ses principes, ses règles, ses axiomes. — La traiter comme la morale.

11 février.

La B[ible] est l’histoire de Dieu.

12 février.

Le grand chemin de la vie humaine, qui est : de naître, et tandis qu’on croît, de vivre soumis à la volonté de ses parens; de se marier et de fonder, de gouverner et d’approvisionner pour le présent et l’avenir sa maison, sa famille et sa société; de mourir en espérant une meilleure vie.

Il faut approvisionner sa maison des choses nécessaires, sa famille de bons préceptes et de bons exemples, ses amis de bons souvenirs.

On fonde une maison, une famille et sa société en inculquant dans tout ce qui nous touche des principes solides de probité et de prospérité. On gouverne en assujettissant assidûment à la règle qu’on suit soi-même tous ceux qui dépendent de nous. On approvisionne etc.

Les gens trop sensibles se rendent souvent très à plaindre en se persuadant qu’il n’est pour eux qu’une seule manière d’être heureux, tandis que s’ils vouloient se donner la peine de les chercher ils en trouveroient cinquante qui leur réussiroient aussi bien.

14 février.

Le cours inégal des esprits...

Mon fils, ayez l’âme d’un R — et les mains d’un sage économe.

18 février.

Quand cette idée se présente un peu vivement à l’esprit, quand ce sentiment affecte un seul instant le cœur, tout leur devient coordonné.

Buffon. — Il n’y a pas en lui une grande emphase de mots, mais il y a une grande emphase de pensées.

19 février.

La force qui attaque [la force] est hardiesse. Celle qui attaque la faiblesse est lâcheté.

20 février.

Du peu qui produit les grandes douleurs aussi bien que les grands plaisirs, qui tous (pour le dire en passant) ont quelque chose de local.

Que ce qu’il y a de plus atténué et de moins abbondant dans nos humeurs en est la cause, et que ce qu’il y a de moins intense et de moins étendu dans nos solides en est le siège. Le mouvement d’une vapeur, l’ébranlement d’une fibrille produisent ce que les hommes craignent plus que la mort et ce qu’ils aiment plus que la vie.

21 février.

Que le monde est enchanté.

Il faut dire ce qu’on pense pour être content de soi et de ce qu’on dit. Mais pour être éloquent, fécond, varié, abondant, et en un mot un orateur, il suffit et peut-être il est nécessaire de n’avoir à dire que ce qu’on pense à demi, vaguement, depuis peu et à l’instant même où l’on parle. Car la chaleur des pensées vient de leur nouveauté, leur abondance vient des indécisions même de l’esprit. Le sage (c’est à dire celui qui ne met au grand jour que ce qu’il a mûri) le sage, dis-je, peut être éloquent comme un oracle, mais il ne sera jamais disert comme Cicéron. Pour faire en ce genre facilement de beaux discours, il faut faire sur soi-même ce qu’on veut faire sur son auditeur, c’est à dire se persuader à proportion qu’on parle de la vérité de ce qu’on dit.

Il a tapissé l’univers. Mais ces couleurs, ces figures, ces imaginations et tous ces divers ornemens qui enchantent nos yeux, il ne les a pas mises sur les murailles, sur les parquets, sur les plafons comme nos ouvriers terrestres, il les a mises dans notre esprit. Et, mon cher que diriez-vous d’un peintre qui au lieu de placer ses tableaux sur la toile les imprimeroit dans l’imagination même de ceux qui regarderoient cette toile, et qui coloreroit l’esprit. — ?