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My Heart Laid Bare

Notes précieuses. — Fais, tous les jours, ce que veulent le devoir et la prudence.

Si tu travaillais tous les jours, la vie te serait plus supportable. Travaille six jours sans relâche.

Pour trouver des sujets, Γνωθί σεαυτόν. (Liste de mes goûts.)

Sois toujours poète, même en prose.

Grand style (rien de plus beau que le lieu commun).

Commence d’abord, et puis sers-toi de la logique et de l’analyse. N’importe quelle hypothèse veut sa conclusion.

Trouver la frénésie journalière.

Hygiène. Conduite. Morale. — Deux parts. Dettes (Ancelle).

Amis (ma mère, amis, moi).

Ainsi, 1.000 francs doivent être divisés en deux parts de 500 francs chacune, et la deuxième divisée en trois parties.

A Honfleur. — Faire une revue et un classement de toutes mes lettres (deux jours) et de toutes mes dettes (deux jours). (Quatre catégories, billets, grosses dettes, petites dettes, amis.) Classement de gravures (deux jours). Classement de notes (deux jours).

Hygiène. Morale. Conduite. — Trop tard peut-être ! — Ma mère et Jeanne. — Ma santé par charité, par devoir ! — Maladies de Jeanne. Infirmités, solitude de ma mère.

— Faire son devoir tous les jours et se fier à Dieu, pour le lendemain.

— La seule manière de gagner de l’argent est de travailler d’une manière désintéressée.

— Une sagesse abrégée. Toilette, prière, travail.

— Prière : charité, sagesse et force.

— Sans la charité, je ne suis qu’une cymbale retentissante.

— Mes humiliations ont été des grâces de Dieu.

— Ma phase d’égoïsme est-elle finie ?

— La faculté de répondre à la nécessité de chaque minute, l’exactitude, en un mot, doit trouver infailliblement sa récompense.

Le malheur qui se perpétue produit sur l’âme l’effet de la vieillesse sur le corps : on ne peut plus remuer ; on se couche...

D’un autre côté, on tire de l’extrême jeunesse des raisons d’atermoiement ; quand on a beaucoup de temps à dépenser, on se persuade qu’on peut attendre des années à jouer devant les événements.

CHATEAUBRIAND

Hygiène. Conduite. Morale. — Jeanne 300, ma mère 200, moi 300, — 800 fr. par mois. Travailler de six heures du matin, à jeun, à midi. Travailler en aveugle, sans but, comme un fou. Nous verrons le résultat.

Je suppose que j’attache ma destinée à un travail non interrompu de plusieurs heures.

Tout est réparable. Il est encore temps. Qui sait même si des plaisirs nouveaux... ?

Gloire, payement de mes dettes. — Richesse de Jeanne et de ma mère.

Je n’ai pas encore connu le plaisir d’un plan réalisé.

Puissance de l’idée fixe, puissance de l’espérance.

L’habitude d’accomplir le devoir chasse la peur.

Il faut vouloir rêver et savoir rêver. Evocation de l’inspiration. Art magique. Se mettre tout de suite à écrire. Je raisonne trop.

Travail immédiat, même mauvais, vaut mieux que la rêverie.

Une suite de petites volontés fait un gros résultat.

Tout recul de la volonté est une parcelle de substance perdue. Combien donc l’hésitation est prodigue ! Et qu’on juge de l’immensité de l’effort final nécessaire pour réparer tant de pertes !

L’homme qui fait sa prière, le soir, est un capitaine qui pose des sentinelles. Il peut dormir.

Rêves sur la mort et avertissements.

Je n’ai jusqu’à présent joui de mes souvenirs que tout seul ; il faut en jouir à deux. Faire des jouissances du cœur une passion.

Parce que je comprends une existence glorieuse, je me crois capable de la réaliser. O Jean-Jacques !

Le travail engendre forcément les bonnes mœurs, sobriété et chasteté, conséquemment la santé, la richesse, le génie successif et progressif, et la charité. Aye quod agis.

Poisson, bains froids, douches, lichen, pastilles, occasionnellement ; d’ailleurs, suppression de tout excitant.

Lichen d’Islande. . . . 125 grammes.

Sucre blanc. . . . . . 250 —

Faire tremper le lichen, pendant douze ou quinze heures, dans une quantité d’eau froide suffisante, puis jeter l’eau. Faire bouillir le lichen dans deux litres d’eau sur un feu doux et soutenu, jusqu’à ce que ces deux litres se réduisent à un seul litre, écumer une seule fois ; ajouter alors les 250 grammes de sucre et laisser épaissir jusqu’à la consistance de sirop. Laisser refroidir. Prendre par jour trois très grandes cuillerées à bouche, le matin, à midi et le soir. Ne pas craindre de forcer les doses, si les crises étaient trop fréquentes.

T98.Hygiène and the dated self-descriptionHygiène historically concerns the preservation of health. Here the headings extend a regimen into conduct, prayer and work. These final numbered sections belong to Mon cœur mis à nu in the governing 1920 arrangement. The date 23 January 1862 is attached to the self-description in CIX; it does not date the entire group. Hysteria and imbecility render Baudelaire’s own historical vocabulary in that fragment.Académie française, hygiène, 1878 · BnF, Baudelaire chronology · Van Bever 1920 facsimile, printed pp. 102–112

T99.Know yourselfThe Greek is the Delphic maxim Know yourself, recorded in Plato’s Protagoras 343b. The print gives Γνωθί σεαυτόν, with an acute on the final iota of the first word and an unaccented omega; the conventional form is γνῶθι σεαυτόν. French retains the printed accents, and English gives its meaning.Plato, Protagoras 343b · Van Bever 1920 facsimile, printed p. 105

T100.Honfleur, Ancelle and the household budgetsBaudelaire’s mother, Caroline Aupick, lived at Honfleur after 1857; Jeanne is Jeanne Duval. Narcisse Ancelle was the notary appointed to administer Baudelaire’s finances. In the debt categories, billets has its financial sense of promissory notes. The separate proposed allocations are preserved: two 500-franc shares in CXIV, a total of 800 francs a month in CXVI, and four shares in CXVII. They are plans in the notebook, not a verified account of actual payments.BnF, Charles Baudelaire and his mother · Académie française, billet, 1835 · Van Bever 1920 facsimile, printed pp. 103, 105–112

T101.Charity, grooming and punctualityThe resounding cymbal recalls 1 Corinthians 13:1. Charité here includes Christian love, extending beyond almsgiving. Toilette covers dressing and personal grooming, hence Grooming in the abbreviated rule. Exactitude has the historical sense of attending punctually and regularly to one’s duties; punctuality follows the fragment’s demand to answer the need of each minute.1 Corinthians 13:1, AELF · Académie française, toilette, 1835 · Académie française, exactitude, 1835 · Van Bever 1920 facsimile, printed pp. 106–107

T102.The shortened Chateaubriand passageBoth italic passages come from Mémoires d’outre-tombe, fourth part, book IX, in a reflection on lasting misfortune and youthful delay. The notebook omits intervening text. In the second passage, Chateaubriand’s fuller wording has attendre; on a des années à jouer, while the governing notebook compresses this to attendre des années à jouer. French retains that compression; English renders it as waiting for years, playing in the face of events. The precise edition Baudelaire used has not been established.Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe, fourth part, book IX · Van Bever 1920 facsimile, printed pp. 107–108

T103.The Latin maxim of attentionThe print reads Aye quod agis. This is probably a typographical error for the familiar Age quod agis: Do what you are doing, with the sense of giving the task one’s full attention. Larousse’s historical dictionary explains that meaning. French preserves Aye; the brackets in English ⟨Do⟩ mark the repaired imperative. Its authorial origin cannot be determined from this witness. The preceding appeal to Jean-Jacques is retained as an invocation; no exact quotation is supplied.Larousse, Grand dictionnaire universel, Age quod agis · Van Bever 1920 facsimile, printed p. 110

T104.Iceland lichen and the historical syrupLichen d’Islande is Iceland moss, the lichen Cetraria islandica. The sugar row’s dash repeats the unit grams. The recipe’s quantities and sequence are translated as printed. Crises is rendered attacks because the notebook does not name the condition being treated. The botanical identification does not establish a diagnosis or explain the recipe’s origin.European Medicines Agency, Lichen islandicus: botanical identity · Van Bever 1920 facsimile, printed pp. 110–111