Tap the page, move to the top or bottom edge, swipe down, or press Tab to reveal reading controls. Use the arrow keys or swipe sideways to turn pages.
SUBSECT. 2. How love tyrannizeth over men. Love, or Heroical melancholy his definition, part affected.
YOu have heard how this tyrant Love rageth with brute beasts and spirits; now let us consider what passions it causeth amongst men.
Improbe amor quid non mortalia pectora cogis?
How it tickles the hearts of mortall men,
Horresco referens, ——
I am almost afraid to relate, amazed, and ashamed, it hath wrought such stupend and prodigious effects, such foul offences. Love indeed (I may not deny) first united Provinces, built Cities, and by a perpetuall generation makes and preserves mankind, propagates the Church; but if it rage it is no more love, but burning lust, a disease, Phrensie, Madness, Hell.
Est orcus ille, vis est immedicabilis, est rabies insana; ’tis no vertuous habit this, but a vehement perturbation of the mind, a monster of nature, wit, and art, as Alexis in Athenæus sets it out, viriliter audax, muliebriter timidum, furore præceps, labore infractum, mel felleum, blanda percussio, &c.
It subverts kingdoms, overthrows cities, towns, families, mars, corrupts, and makes a massacre of men; thunder and lightning, wars, fires, plagues, have not done that mischief to mankind, as this burning lust, this brutish passion. Let Sodome and Gomorrah, Troy, (which Dares Phrygius, and Dictis Cretensis will make good) and I know not how many cities bear record, —— & fuit ante Helenam, &c. all succeeding ages will subscribe: Ione of Naples in Italy, Fredegunde and Brunhalt in France, all histories are full of these Basilisks.
Besides those daily monomachies, murders, effusion of blood, rapes, riot and immoderate expence, to satisfie their lusts, beggery, shame, loss, torture, punishment, disgrace, loathsome diseases that proceed from thence, worse then calentures and pestilent feavers, those often Gouts, Pox, Arthritis, palsies, cramps, Sciatica, convulsions, aches, combustions, &c. which torment the body, that ferall melancholy which crucifies the Soul in this life, and everlasting torments in the world to come.
Notwithstanding they know these and many such miseries, threats, tortures will surely come upon them, rewards, exhortations, è contra; yet either out of their own weakness, a depraved nature, or loves tyranny, which so furiously rageth, they suffer themselves to be led like an oxe to the slaughter; (Facilis descensus Averni) they go down headlong to their own perdition, they will commit folly with beasts, men leaving the naturall use of women, as Paul saith, burned in lust one towards another, and man with man wrought filthiness.
Semiramis equo, Pasiphae tauro, Aristo Ephesius asinæ se commiscuit, Fulvius equæ, alii canibus, capris, &c. unde monstra nascuntur aliquando, Centauri, Sylvani, & ad terrorem hominum prodigiosa spectra: Nec cum brutis, sed ipsis hominibus rem habent, quod peccatum Sodomiæ vulgo dicitur; & frequens olim vitium apud Orientales illos fuit, Græcos nimirum, Italos, Afros, Asianos:
Hercules Hylam habuit, Polycletum, Dionem, Perithoonta, Abderum & Phryga; alii & Euristium ab Hercule amatum tradunt. Socrates pulchrorum Adolescentum causa frequens Gymnasium adibat, flagitiosoque spectaculo pascebat oculos, quod & Philebus & Phædon Rivales, Charmides & reliqui Platonis Dialogi, satis superque testatum faciunt: quod vero Alcibiades de eodem Socrate loquatur, lubens conticesco, sed & abhorreo; tantum incitamentum præbet libidini.
At hunc perstrinxit Theodoretus lib. de curat. græc. affect. cap. ultimo. Quin & ipse Plato suum demiratur Agathonem, Xenophon Cliniam, Virgilius Alexin, Anacreon Bathyllum; Quod autem de Nerone, Claudio, cæterorumque portentosa libidine memoriæ proditum, mallem à Petronio, Suetonio, cæterisque petatis, quando omnem fidem excedat, quam à me expectetis; sed vetera querimur.
Apud Asianos, Turcas, Italos, nunquam frequentius hoc nequam hodierno die vitium; Diana Romanorum Sodomia; officinæ horum alicubi apud Turcas,
—— qui saxis semina mandant —— arenas arantes;
& frequentes querelæ, etiam inter ipsos conjuges hac de re, quæ virorum concubitum illicitum calceo in oppositam partem verso magistratui indicant; nullum apud Italos familiare magis peccatum, qui & post Lucianum & Tatium, scriptis voluminibus defendunt; Johannes de la Casa Beventinus Episcopus, divinum opus vocat, suave scelus, adeoque jactat se non alia usum Venere. Nihil usitatius apud monachos, Cardinales, sacrificulos, etiam furor hic ad mortem, ad insaniam.
Angelus Politianus, ob pueri amorem, violentas sibi manus injecit. Et horrendum sanè dictu, quantum apud nostros patrum memoria, scelus detestandum hoc sævierit!
Quum enim Anno 1538. prudentissimus Rex Henricus Octavus cucullatorum cœnobia, & sacrificorum collegia, votariorum, per venerabiles legum Doctores Thomam Leum, Richardum Laytonum visitari fecerat, &c. tanto numero reperti sunt apud eos scortatores, cinædi, ganeones, pædicones, puerarii, pæderastæ, Sodomitæ, (Balei verbis utor) Ganimedes, &c. ut in unoquoque eorum novam crederis Gomorrham.
Sed vide si lubet eorundem Catalogum apud eundem Baleum; Puellæ (inquit) in lectis dormire non poterant ob fratres necromanticos. Hæc si apud votarios, monachos, sanctos (scilicet homousiones, quid in foro, quid in aula factum suspiceris; quid apud nobiles, quid inter fornices, quam non fœditatem, quam non spurcitiem?
Sileo interim turpes illas, & ne memorandas quidem monachorum mastrupationes, masturbatores. Rodericus a Castro vocat, tum & eos qui se invicem ad Venerem excitandam flagris cædunt, Spintrias, Succubas, Ambubeias, & lasciviente lumbo Tribades illas mulierculas, quæ se invicem fricent, & præter Eunuchos etiam ad Venerem explendam, artificiosa illa veretra habent.
Immo quod magis mirere, fœmina fœminam Constantinopoli non ita pridem deperiit, ausa rem plane incredibilem, mutato cultu mentita virum de nuptiis sermonem iniit, & brevi nupta est: sed authorem ipsum consule, Busbequium.
Omitto Salinarios illos Ægyptiacos, qui cum formosarum cadaveribus concumbunt, & eorum vesanam libidinem, qui etiam idola & imagines depereunt. Nota est fabula Pigmalionis apud Ovidium: Mundi & Paulinæ apud Ægesippum belli Jud. lib. 2. cap. 4.
Pontius C. Cæsaris legatus, referente Plinio, lib. 35. cap. 3. quem suspicor eum esse qui Christum crucifixit, picturis Atalantæ & Helenæ adeo libidine incensus, ut tollere eas vellet si natura tectorii permisisset, alius statuam bonæ Fortunæ deperiit, (Ælianus lib. 9. cap. 37.) alius Bonæ deæ, & ne qua pars probro vacet.
Raptus ad stupra (quod ait ille) & ne os quidem a libidine exceptum. Heliogabalus, per omnia cava corporis libidinem recepit, Lamprid. vita ejus.
Hostius quidam specula fecit, & ita disposuit, ut quum virum ipse pateretur, aversus omnes admissarii motus in speculo videret, ac deinde falsa magnitudine ipsius membri tanquam vera gauderet, simul virum & fœminam passus, quod dictu fœdum & abominandum.
Ut verum planè sit, quod apud Plutarchum Gryllus Ulyssi objecit, Ad hunc usque diem apud nos neque mas marem, neque fœmina fœminam amavit, qualia multa apud vos memorabiles & præclari viri fecerunt: ut viles missos faciam, Hercules imberbem sectans socium, amicos deseruit, &c.